也是第四第五批了。三车驶过稻田，又驶一个村庄，庄里静静的，大约也都去烧香了。河上覆着浮萍，沿河蹬一段，车夫就下了车，将车奋力拉上一领石桥，再上车，任凭车自己溜下桥面，上了又一条稻田间的土路。前些日下过雨，土路上就留下拖拉机的履带印，自行车的车辙印，路变得硌硌棱棱，三车压上去，就颠一下。她们人轻，颠一下，往上一一，两个小的便尖叫一声。就这么惊惊咋咋的，一路来到包殿。念经声。待看到包殿，不觉又是一阵意外。被蒋芽儿描绘得无比壮观的包殿，实质上只是一座土屋，三间两，夸墙瓦。只不过比平常的农舍门上多了一块木匾，黄底红漆写着“包公殿”三个字。木板的对开的门朝外敞着，里黑的，一时看不见什么，而诵经声越发盈耳。嗡嗡之中，起绍兴大班式的腔，令人一振。其间，又有琵琶，胡琴的拉奏弹，钹镲铿铿地敲打着。所以，这无字听来决不单调，还有些激亢。

她们付了车钱，在柳树下香火摊前，各人买了一把香，黄久香还多买了一对大红烛。念佛的人从殿里漫到外墙下，多是女人，坐一张竹椅，膝上放一盒念珠，手捻着珠，嘴里哼唱着。她们三人走成一行，从竹椅间挤殿内。殿内的景象真有些震撼了。

漆黑的房梁上，垂下黄的幔，百幅千条，在烟火烛光中，缓缓飘遥门里左右是两张条案，安置着烛台和香火鼎。不晓得有多少红烛，长长短短，熊熊燃着，烛“啪啪”地响，火星溅，溅到黄幔上，一熄，冒一丝白烟。要是烛火窜了，燎着黄幔，则“吱拉”一声，飞一片焦蝴蝶。香挤簇在鼎中，合成一大烟，摆摆摇摇地升腾上去，再漫开。条案底下，布满竹椅，念经声一狼过一狼。烛泪淌下来，积满烛台，再往下淌，就有老人专门端着盆，将烛油大把大把捋到盆里。长条案前边，各是一张八仙桌，围坐着四五个男人，掌锣，掌镲，琴，琵琶。那领衔之声，就来自于此。他们喝茶，一支烟，找着鼓，忽一声腔，又骤然回转落下，声声念念，再消停下来。那镲，钹，琴，却总不离手。八仙桌前，又是一张条案，横放，竹林般的香烛前边供着签筒。条案后边就是包公像了。一个黑乎乎的人像，眉莫辨，似站似坐，在层层屏障之间。殿的四周，亦是一周红烛，红烛后面，原来是一周小菩萨，供在龛里。包殿，外面看起来黑的，里面却是红光的世界。

包公座的一侧，有一扇后门，通向天井。天井里一院明晃晃的日光，日光中，也是挤挤簇簇的竹椅，嗡嗡嘤嘤的人。但因是在天里，声音散漫开了，不那么急骤张。天光也叫人舒缓和明朗。天井里的灶间，涌大团大团蒸气，还有馒发酵的甜酸气味，就像回到了人间。

她们三人在人堆里，由蒋芽儿引领着，先到烛台上供了黄久香的一对大红烛，再合掌举香，沿了龛，一路拜过去。龛里那一排小黑人儿，蒋芽儿竟能一一说名目。有八仙；有罗汉；有三国里的刘备，关羽；浒里的宋江，晃盖；还有本地绅士徐文长，又有不知哪一路的五通神。这些神仙一律是用泥草草成，眉目本来不清，又叫烟火熏糊了。上的披新时大约是有颜的，现在也糊掉了。可它们依然忠诚地各司其职，领受着人们的祈愿。走到一尊神前，蒋芽儿忽踮起脚，伏在黄久香耳边说：这是司婚姻的，我替你拜！说罢地拜下去，连作三揖。秧宝宝也跟着替黄久香拜了三拜。抬起，见黄久香已经向前挪了。她的一白衣服特别吃光，看起来，通都是一透明的红。那些细密的裥褶，闪闪烁烁，飘飘逸逸，又是香烟缭绕，便明暗互替，倒像是一个活的仙了。

她们拜过一圈，回到门前的条案，将香鼎中，就去求签。先是蒋芽儿求，带有示范的意思。只见她在蒲团跪下，捣蒜般地磕一阵，开始摇签，摇了一阵摇一要命，一看是中平。略有些不满意，也罢了，爬起站在一边，等那两个摇过后，一同去换签文。第二个是秧宝宝，也捣了一阵蒜，摇了半天才落下一，捡起一看，却是下下签，就要重摇，那签筒的竟也让。又猛捣一阵蒜，才算摇一中平，和蒋芽儿一样。于是，就到了黄久香。

黄久香双手伏地，拜了三拜，抬起来并不忙着接签筒，而是合掌对了前方停了停。她的脸在红光中，奇的庄严，睛大睁着，嘴闭，鼻翼微微翕动，就像有无限的心事要与那前边的黑脸人讲。她从那老妇的手中接过签筒，不重不轻地上下摇动，很耐心地，一下，一下，许久，忽一。伏拾起签，同两个孩一起走了。