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其原因,一
可能是自我反省的能力不足,或者是由于
的愉悦
有压倒一切的无穷魅力。
凛
可以说属于后者。
纵使将所有的懊恼、忏悔都抛掉,也要为近在咫尺的
而燃烧。
这时不再有什么
理可讲,既非说教也非理智,而是潜藏于


的本能在觉醒,在发狂。
对于这样
火熊熊的女人而言,
理和常规都毫无意义。
明了一切,而自甘堕落的女
里,有一个快乐的
园。只有她才知
那些讲求理智的人们所不了解的,令人
镣
的快悦。这么一想,她便自豪起来,觉得自己是个百里挑一的
的佼佼者。
世间所有的胜败争斗,最痛苦的并不是失败之际,而是承认失败之时。
现在凛
已知
了
不由己这个
理,一旦承认了它,便无所顾忌了,飘飘然飞向空中那愉悦的
园去了。
一旦
验到快乐的刺激,就不会满足于此,又想寻求新的刺激。
现在他们两人就
在这样的状态之中。
守灵之夜,女人穿着丧服接受了男人,在这无比难堪而羞耻的结合之后,再没有什么可以让他们不敢为的了…。
凛
忽闪一下睁开了
睛,好比是池中绽放的睡莲,她直直地盯着久木的
咙咕哦
:“我又有了新的
觉。”
久木又一次
到女人
的
不可测。柔
温馨可以容纳男人的一切的女
,眨
间变成了面目全非的
怪了。
“仿佛有什么东西压倒一切地把我和你连在了一起,
受你的存在,什么都顾不上了…”
“
受力变得这么好,可怎么办呢?”
“不知
。”凛
自言自语
:“就是死了也心甘情愿。”
在
的极致,有的女人会喊
“我想死”来的。
可是现实中没有女人真的去死,可见,这是一
甚至可以去死的那样
烈的快
,或是以在愉悦的
死去为最
幸福的愿望。
久木虽然沉溺于和凛
的
,却没有
验过宁肯死去的
觉。
只是那一瞬间,与迅速涌上来的失落
一起,全
不断地萎缩下去,对现世的所有
望和执着都消失不见,觉得自己就要死去了。
可见,在
快
的

现死的幻觉是不分男女的。
不同在于,女
是在无穷尽的
广的快乐之中想到死,而男
则是在释放
一切后的虚无中想到死。两者相比,女人的
更要丰富多彩。久木怀着隐隐的嫉妒问
:“刚才你说情愿就这么死去,此话当真?”
“当真。”
凛
毫不犹豫地断然答
。
“可是,那又死不了。”
“那就掐我的脖
。”
“让我掐吗?”
“让啊。”
凛
快地
着
。
“你不想死吗?”
“死也行…”久木想起了刚才被凛
掐住
咙的事来。
“可是,掐脖
的话,只能死一个人。”
“我还是愿意一块儿死。”
“那就只能同时互相掐脖
喽。”
凛
把脸贴到久木的
前,久木亲吻着她那宽展的前额,渐渐睡意袭来,闭上了
睛。
夜里,久木
了一个梦。
看不清楚是什么人的一双雪白的手掐住了自己的脖
,缓慢而用力地掐着,这么下去会窒息而死的。要赶
开那双手,可他又希望这么气绝
亡算了。
睡觉之前,被凛
扼住脖
,后来又谈到了死,所以才
的这个梦吧。
可是那双雪白的手又怎么解释呢?
联想到昨晚的事,应该是凛
的手,可是,梦中的凛
呆在宽敞的客厅里,笑
地看着久木,可见是其他女人的手。总之,梦中只见到雪白的手,却没见到关键的手的主人。
更不可思议的是,自己怎么挣开的那双手的呢?并没有使劲反抗就被放开了,会不会是凛
的手偶然缠绕住了久木的脖
了呢?
久木忽然害怕起来,扭
一看,凛
正安样地沉睡着。