理宗见寥寥数语，众人争端又起，忙：“大师远来是客，各位不必再起争持，听史卿言大师佛法通，可否为朕讲解一二？”

藏土萨迦派主题思想为“果法”，与中土禅宗思想相近，均以《楞伽经》为经典，主张“明心见，见成佛”，认为“除心以外，别无佛可得，即使可得亦难于心，总之，不识自即众生，识得自即是佛”萨班在藏土开坛讲经无数，此时言来张弛有度，间或穿佛经故事，讲来娓娓动听，一时间在场两派官员之间剑弩张之势竟是不知不觉中消去。萨班博览群书，言谈之间，将正一与全真的教义也包纳去，圆转下萨迦教义竟与二洽共存，不起冲突，更是加了皇帝接受的基础。周志重与张一氓面面相觑，心中实此人灿莲，若要在辩论中击败对方，只怕颇为不易。

这一讲持续了一个多时辰，却好似不知不觉而过，理宗赞：“大师谈，朕为佩服，史卿举荐有功啊。”史嵩之顾盼神飞，颇为得意，众人心中破大骂。史嵩之顺势言：“陛下，大伙听经许久，想必也都累了，昨日西湖之上刚到一艘画舫，舫中人歌舞颇佳，前所未有，臣已将一人等唤来，请陛下赏析。”理宗笑：“好啊，史卿所荐，必为不凡，宣上来罢。”

片刻，乐声扬起，两名女轻轻旋，长长的袖拖地，忽的手臂轻挥，变幻灵动，摇曳多姿，琵琶演奏了一段引曲后调一缓，一名长女自幕后走，鹅脸型，秀丽无俦，目四顾，扬声轻唱，惊为天籁，唱的正是已故词人柳咏的一首“蝶恋”词。柳咏词作婉约华丽，在北宋时便已全国扬名，号称“有井便有柳咏词”，此时轻歌曼舞，众人心中一，不少人面微笑，均想起年轻时的迤逦风光。周志重则是暗暗心惊：这古人的歌舞可比后世的明星厉害许多，难怪王公大臣乐此不疲，如此纸醉金迷的生活如何不让南宋的这些君臣坐拥半江山而无所作为，最后只能走向败亡之运。

一曲终了，余音绕梁，众皆鼓掌，只是听歌观人，这次的歌舞比之以前也不过胜过一筹，虽好却并无甚奇特之，怎谈得上前所未有，众人心下甚奇。理宗心中却毫不怀疑史嵩之的目光，史嵩之逢合迎上，曾多次为他安排玩乐之事，从没过半岔，所谓“上有所好，下必奉焉”，有一个会揣上意的宰相，他这个皇帝也得轻松，这也是他始终无法下定决心罢黜其相位的原因。

但听乐声忽转亢，那歌女中词已换成了“昔有佳人公孙氏，一舞剑动四方”，帷幕掀，一蒙面纱女手持一把长剑舞。一时间众人皆惊，张一氓上前一步护住皇帝，四下禁军刀剑鞘，如临大敌。那女长剑斜引，剑走龙蛇，在场中舞起，众人看得仔细，那剑却是一把轻竹所制，扁平宽大，并未开锋，原来是舞剑，虚惊一场。

但见那女剑势回环，矫若游龙，合歌声，扣人心弦，与适才的柔缓之音成烈对比，众人见惯了女柔弱之，此时赏析，倒是别有一番风味。那女舞到后来，手中剑成了一团光影，不断在前后左右四动，采声大作。她舞剑虽急，一般练武之人都可一看，都只不过是一些架，以供欣赏之用，半实战效果没有，剑招之间破绽，剑舞毕竟不同于剑武，应该是无半功夫。

只是到了像周志重、张一氓这样的行家中，那女握剑手腕沉稳，剑势挥动间略有劲风，虽极力掩饰，却仍有少许漏，应是怀武功，只是此刻来人目的未显，二人都是暗自提防。