常听到两好玩的说法：一、政府是爹妈，即使错什么也是为了我们好；二、别总怪政府，对成绩不好的孩，要是取得一儿步也该表扬。你看，一会儿把政府当爹妈，一会儿把政府当成孩，可就是不把政府当成政府。还有一些人为官员加夜班吃了碗方便面就动，为城这次没打小贩而只是瞪着而动，为官车某次没横冲直闯而动。这个国家有个就叫“动”我觉得这不合逻辑也很没尊严。纳税人与政府就像消费者与自动售货机，有天然契约关系。难要为了五元钱就吐一罐饮料而动？

和大分人一样，我是一个国者，只有生活意见没有政治追求，可是我这样的表达方式常让人不舒服。这里讲个故事：1971年2月22日，国最法院的议事厅展开一场辩论，有个叫科恩的调青年因为反对征兵，穿着印有“FucktheDraft”字样的夹克衫在洛杉矶法院的走廊里晃，从而被定罪。可最终他赢得了官司。哈法官书写的法意见是：“一个人的话，却有可能是另一个人的抒情诗。在这个拥有众多人和度分化的社会，这不失为一剂良药。时常充斥着刺耳杂音的社会氛围，并不意味着弱，它恰恰是力量的现。”

一个人的话，却有可能是另一个人的抒情诗。这是表达的尊严。

我不愿总责怪当下，这个国千年的文化了问题。当年宋代公知宋江不过在浔楼上题了些书生报国无门以抒怨气的抒情诗，被当成反诗，被成反贼。这个民族千年的教育是：打磨你的尊严，让你没有反骨，国家才可以安全可靠。可是你很难想象，一群连自己的尊严都不顾的人，会去顾国家的尊严。一群没有尊严的国民，却建成了一个大的国家。一群猪从来不会保护猪圈，就这么简单。

我的写作只不过为了尊严，智力的尊严，记忆的尊严，亲情的尊严，表达的尊严，生育的尊严？陕西邓吉元，那个孩快八个月大时被行产的父亲，为了讨个说法却被打成卖国贼，被迫跣足散发逃亡在大山里？北京着名的老张。二十多年前因为自留地补偿的二十块钱差价，走上了上访的路。冬天穿着报纸和塑料布保，饿了去菜市场找别人剩下的渣煮来吃。他只是为了讨个说法，就在北京南城的桥下住了很多年。当年蔡国庆情地唱：“北京的桥，啊，千姿百态？”有没有想到这个老张的影？

其实我最想说的是奂的东西。我真正认为，才华正是来自于尊严。那些年，中国人画的红太直银河系恒星数量，并没有过一个莫奈。那么多叫向的公社，了好多的向日葵天天盯着，也没有诞生过一个梵。可是你看梅兰芳先生的《贵妃醉酒》，那大小云手，那波动，四平调清婉转：“海岛冰初转腾，见玉兔，玉兔又早东升，那冰离海岛，乾坤分外明，皓月当空？好一似嫦娥下九重，清清冷落在广寒。”

我的祖国需要这奂的东西，能创造这些艺术作品的人，骨里恰有尊严。可是后来只需要革命，就是样板戏《龙江颂》里的江英，她铿锵地唱：“毫不利己破私念，专门利人公在先。读宝书耳边如闻党召唤，似战鼓征人快加鞭。多少隶未解放，多少妹受迫害，多少兄弟扛起枪？”她神刚毅、造型如山。包括其他的那些铁姑娘，有段时间我觉得她们一生都只需要革命，不要生活、不要恋甚至不要拉屎。

这让曾写过“云想衣裳想容，风拂槛华”的李白情何以堪？

这让创造过“秋月何时了，往事知多少”名句的南唐后主李煜，如何回首故国月明中？

这些事，不是什么大事，这些理，却不该被埋没。尊严如此奇怪，它并不值钱，可是我们仅有。尊严本不是作品，却能让你通放光，两澄明，自己是自己最好的作品。