你觉到悲壮；另一像“二”一般地倒在血泊中，你总觉得“与悲剧无关”

私奔与

丫伶俐机巧，善解人意；少爷生长宅，如在樊笼——尤其是严父着他去考那劳什功名与“线”

这在封建社会大抵就构成“宅院情”的基本条件——鲁迅很慨：要人服侍少爷与善于服侍的丫，天造地设的一对人儿啊…贾宝玉并不喜规劝多多的薛宝钗，他喜语温声的袭人。虽说他最喜林黛玉小，但林小实际生就的是丫命。

几千年来的中国情史，充满了少爷与丫的矢志不渝——如果老爷要撵走丫，少爷与丫必然私奔。

为什么？丫有“人情味”很会将就着少爷脾气；不像小，臭架臭规矩一大堆，少爷们并不受用。所以，少爷宁肯与丫私奔也不愿与小共枕。

霍顿是请来“服侍”中国足球的，他那低眉顺善解人意的作派决定他就是“丫”但“老爷”现在要撵走他，情投意合的“少爷们自然不——他走，我也走——宁为温顺的丫“私奔”也不愿拜在功课的小裙下。

但历史上的“私奔”多半结局不好，要么“始终弃”比如“张生和崔莺莺”；要么“殉情而亡”比如沉了百宝箱又沉自己的杜士娘。何况霍顿终归成不了基冈“少爷”也比不了贝克汉姆或希勒。

我持认为，众国脚与众“奥脚”这次苦苦挽留兵败的霍顿甚至放“霍顿走我也走”之类的话，是看中了霍顿的“丫格”因此，中国足坛这些少爷们“私奔”的意义并不在于追求“自由的情”而在于“”中国足球嗣稀薄，人丁不旺。一脉单传的少爷一旦私奔了，谁还来传宗接代，光宗耀祖？

曹“”是为了“挟天以令诸侯”杨广“”是为了“取老爸而代之”慈禧“”是为了“垂帘听政”国脚“少爷”们虽然海誓山盟，要和“丫”私奔，但却分明是用“传宗接代、光宗耀祖”的责任来威“老爷”一旦“老爷”俯允，他们便可以名正言顺和“丫”天长地久，从此“功名”无人，只有享用不尽的温情。

因此，在若国脚挽留霍顿之际，我并不认为他们有多少好的情。

神与狗

这是霍顿最钟情的城市，被这座城市埋葬，霍顿死得其所。

当初霍顿降临上海，是因为这座城市拥有烈的“民气息”霍顿的“民”满足着上海人“与势通婚”的饥渴，照“上海宝贝”的观：霍顿的浑金就像神奇的角撩拨着人的。

但霍顿终于死。霍顿的死，不只是对我们的教训，也是对我们的嘲讽——霍顿辉煌“上课”到黯然“下课”的过程，就是从神一般的降临到移一般的死去的过程。

幸好这是一个“拿麻当有趣”的时代，否则回忆那些对待霍顿虔诚无比的人与事（我想如果愿意的话我们都能回忆起），肯定有如翻看老爹老妈当年“无限忠于”之类的日记。

霍顿不是顿，否则他真会如上海滩季方君所说像顿一样思考“自由落运动”了，不过这次他在长考自己陨落的轨迹后，必然会得到超越顿的伟大结论——人落下的速度会快过苹果落下的速度。