铛的国留学生汤姆一天兴冲冲地跑来告诉我：“李，经过半年的研究，我发现事情没有你想象的那么严重——因为中国的国情，其实每个人都没丢的铃铛，只不过大家换着用罢了。”怪腔怪调的，我喜汤姆的解释。

半与全

皇帝光了在大街上堂皇地走，人人都说：“吾皇衣服多漂亮呀！”他是皇帝，他们是愚民。

但小孩说：“他本是全啊！”小孩不够愚蠢，众皆哗燃。

这世上需要一真实的声音，否则我们将被愚民统治。但我以为那小孩一定会被皇帝追杀，因为他胆敢说“真话”

用这个故事来平安VS《足球》并不准确，因为谁也不知平安六君是否在“昆明之夜”光了，当然，就不知那个小孩是否说了真话。

但那个小孩正被“追杀”——皇帝说了：“我明明穿了袜，你为何说我全！”“半或大半”与“全“是存在重大区别的。这是皇帝郑重的声明。

“夜不归宿”就是那双袜，有了这双袜就足以把“全论”者绳之以法。现在皇帝准备用袜勒死可恶的小孩。

不过，只穿一双袜是捂不住“私”的，世上遮卷层云的只听说过内，没听说过袜。甚至，穿了袜的“大半”更为稽，更引人胜…

因此，皇帝最要的是迅速穿上衣，并果断决一妃嫔太监。何必去苦苦“追杀”小孩呢？当然，我们理解皇帝暴怒的心情，但小孩毕竟没有“凭空污人清白”惹急了，小孩会反击。

何况，究竟是半还是全谁也说不清楚，传闻都愈发对“袜论”不利了。中国足球，最重要的是“衣冠整齐”而不是在“半”与“全”之间争执。

米罗西昨天说妙语：“衣服脏了，藏在家里洗净晒了，千万不要把它挂在外面张扬。”聪明人说聪明话，是对“半论”者的劝告。

寻找“守痣”

“孤男”和“寡妇”是鸳鸯蝴蝶派的镇笔之宝。

孤男寡妇之间些什么，想必大家都明白，但人们又愿意揣着明白装糊涂，所以就要“鸳鸯蝴蝶派”来写，张恨是个中手，手法委婉曲折，极尽想非非之，一时轰动上海滩。

后来鸳鸯蝴蝶派被评论家一通打，因为它品位不，尽缠着闺中私语写，并不及当时社会的重大事件。

鸳鸯蝴蝶散了，但孤男、寡女不散。这个素材永远可以挠到人们心中的，所以后来写作者仍然孜孜不倦地写下去，只不过方式步了。

把孤男寡女故事写到哀艳绝又不落俗的是金庸先生，他的《神雕侠侣》，讲的就是孤男寡女如何独居一室却不决不逾越雷池。

金庸先生设计了一间墓室。一对男女、一绳索、一玉女心经以及一颗“守痣”故事是一对男女在一间墓室里每天切磋一玉女心经，到了晚上（不知古墓里怎样确定昼夜的）女的便扔一绳索悬挂空中，然后“和衣而卧”若年后仍保持着一颗鲜艳晶莹的“守痣”

虽然姓尹的士后来恬不知耻地在小龙女上搞了破坏，但金庸先生给我们指引了一条光明而圣洁的路，即是君和淑女的相之。有“守痣”作证，就连“女”李莫愁也一嗟三叹：问世间情为何…

因此，这也为所谓“平安六君”的悬案开了一条德通，平安俱乐与“君”们一再声称“和衣而卧”——“和衣而卧”我相信书上写的现实中也存在着。

也许，那个“绿衣女”不仅是一女球迷，还是一古墓派第N代传人，她与“君”彻夜长谈，只不过是为了切磋一下“玉女心经”之类的武功，中国足球缺乏内功，这也算是补。

可以肯定的是，比“白衣女”小龙女得更优秀的是“绿衣女”甚至没有动用那悬在空中的绳索，也就是说：他们只是和衣“卧”都没有“卧”君与淑女就这么和衣而聊，聊呀聊，直到东方现鱼肚白…

唯一中不足的是少了一颗“守痣”当然从生理学角度我怀疑有这么一玩意儿存在，但如果有了这颗“痣”事情不就大白于天下吗？

“绿衣女”可以举臂膊，向法显示：瞧，这就是证据！那么司法程度就简单了许多，手之下胜负见。