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第21章(8/10)

,我们沿而上,所以,这里就是生命之门。”

方新教授:“胜佛母?奇怪,这个名字好熟悉,你知吗?”

卓木,虽然他家是佛教世家,但他对佛典中的事知之甚少。亚拉法师睁开:“胜佛母,是指胜乐佛的明妃,又叫多吉帕姆,也就是金刚亥母。金刚亥母五骷髅冠,有三只,表示能观照过去、现在和未来三世。除了正面外,旁,现猪首形,代表智慧双成。项挂五十颗人骨串成的念珠,代表佛教全经典。修亥母法可与上师相应,断除烦恼、所知二障,启发俱生智,修拙火等,证无死虹,降伏仇,摄十法界,乃了生脱死之不二法门。”

方新教授一拍脑门:“我想起来了,是有这么回事,传说中古代墨脱全境,依山势山形而走的话,正好是一幅多吉帕姆女神的仰卧图,如此说来,我们此刻所的位置,正是女神的两之间,生命之门,啊,这里果然是生命之门!”

女神的两之间,卓木这才明白,再看这潭纳帕错湖,果然,这梭形的外观,和湖心那一大一小两座岛屿,恰恰形成一个大的女外生,生命之门,便是诞下生命的地方。

吕竞男脸微微一红,低声喃喃:“竟然会联想到这事情,这些人也真是…”

亚拉法师平心气和:“自人类意识萌发,便有烈的生崇拜,生命从育,到诞生,无疑是最神秘,也是最神圣的事情。繁衍,意味着族得以延续,在古人中,再没有任何事于这件事了。而且,合,男女媾,不仅带来官上的愉悦,同时升华髓,使人向神佛,心智灵台保持清明。这不是什么避讳而不能谈论的事情,而诞生生命的地方,也不是什么藏污纳垢之所,从古至今,无数文人墨客写诗作画,赞它,将它称作生命之门;只是到了后来,以此为职业的女,将这神圣的事情玷污了,沦为生意…”

听到这里,唐不服气的打断:“怎么…这怎么能怪女人呢,如果没有男人…”

小声对张立:“奇怪了,亚拉法师不是因该清修的吗?他怎么对这些事情如此了解?”

张立神秘:“这你就不懂了吧,亚拉法师是密修者,何所谓密修?据我所掌握,大分书籍里记载的密修,都指的是合双修,合双修懂不懂?”

恍然:“哦…了解!难怪少爷对密修这么兴趣,情是有这层意思在里面啊。我们是不是也该考虑一下,去加密修算了。”

亚拉法师:“何谓女德,何谓女守?若是男人用,虽拼死反抗而不能,当自洁而死,那就算了;可是生意,却是以此换钱,,反以之为荣,最是令人不齿。”

反驳:“咦?这是什么时代的观?男女原本平等,为何只有女德女守,而没有男德男守?也,人饥饿了便要田吃饭,人有病痛可以看医生,人有烦恼可以找心理专家,人有望而无法发,所以才有女啊,这本来就是人类最古老的职业,与农工兵商医师等职业都是没有区别的,因该等同视之。”

卓木糟糕,中西方文化大冲突,他也知女职业,在某些国家,同律师教师一样,都是合法职业,同样需要拿行业执照才能上岗,有些国家甚至还需要行严格的培训才能持证上岗。同样,在西方很多国家的女,也不会以女这样的职业为耻,那些读大学读博士的女学生,只要稍有姿,便会以此为最佳兼职,毕竟付的劳动少而回报。而目前国内,许多人也已经接受了人生伴侣在婚前就已经不是完璧之的现实,不过有些人就很难接受,像亚拉法师这样的思想确实过于传统,不过的说法也太过偏激。

[废墟]

亚拉法师和唐还在辩驳,亚拉法师所说的是德对家对社会的一系列理论,而唐持男女平等,抓住这一不放;一时各持一方,据理力争,谁也无法说服谁。岳好奇的问那森:“那森,你怎么看这件事?”

那森老实:“我不知,我不知职业,也没听说过,但是我想,万的存在,必有它的理,一切顺其自然,该发生时就发生了,该消失时自会消失。”

“嘛呢叭咪…”亚拉法师又宣起佛号,双手合十:“万法自然,受教了。”便不再与唐争辩。

一肚不服,她还有好多论没有说来呢,便不依不饶的缠问卓木:“你怎么不说话啊?你是怎么看的啊?嗯?你说嘛,我不会生气的,就是想听一听你是怎么想的…说嘛…”

“啊,这个…那个…”

那森:“好了,我只能送你们到这里,后面的路,就要靠圣使大人自己去找了。”

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