河，当人死亡后在地狱之前，需要完全放下再生的希望和生前的记忆才能渡过。有个守渡人驾着小船在河上漂，必须付他船资才能让你过河，否则他将把你推河中，河里全是痛苦挣扎的死魂灵。其实早在数千年前，在印度婆罗门教里，冥河就是和死亡息息不分的，死后的恶人通过冥河才能抵达地狱，那时的人们将死尸抛河里，他们认为，这些尸会顺着河一直漂到地狱。直至今天，印度某些地区还在使用这特殊的河葬。后来，这一宗教思想形成了佛教中的中期——在人死之后，遁回之前，会经历一个形灭神存的中期，在这个时候…不见日月星辰，但闻江河澎湃。中国本土的地狱信仰更不用说，自古黄泉就是冥界的唯一。犹太教的地狱之门背后便是阿凯隆特河…”

岳瞠目：“…少爷，什么时候对冥河也这么有研究了？”

卓木：“前段时间，研究香拉的资料时，顺带查了一下冥河。不仅是这些众所周知的宗教，在我查阅的资料中，苏尔教、德鲁伊教、埃及太教、波斯袄教等等，几乎所有古宗教都提到了同样的地狱与河间的关系。虽说分宗教间有传承和变异，但不能说这不是惊人的巧合。冥河…冥河，生命从中诞生，最终回归到里，不知这是不是古人对生命回的真实意识呢？”

岳：“自古就是文明诞生的地方，古人不是从很早以前就将河比母亲的吗？有才能活下去，或许这就是古人对最初的认识，不过要说生命从里诞生，我想古人还没达到那样的认识吧。”

卓木：“你的理解还是太浅了。自人类形成胚胎开始。生命就是被所包裹着的。所有的生，都从生命中枢对有一天生的依赖，这也应该是一遗传。算了，我想说的不是这些。我想说的是，我刚才一直在想，先前的‘神明为了埋葬黑暗，在冥河中漂了几万万年’，这些偈语恐怕不是一千年前密宗帕拉的暗示。而是——”

2、再探冥河1

“不是密宗？那是什么？”岳。

卓木接着：“而是更久远的时候，更古老的藏民前往香拉的描写，那应该是在历史没有被记载之前发生过的事情。”

岳：“啊？怎么会产生这样的想法？少爷，你都把我糊涂了。”

卓木：“不是很清楚，只是有这样的觉。首先。有关冥河的提法，都远远超一千年这个范畴；而苏尔教、埃及太教、印度婆罗门、古苯教，这些古老的宗教更是在六七千年前就非常繁盛了；再次，我在倒悬空寺看到的画，很多和我在可可西里看到的炭画非常相似，如果是属于岩居人的作品。那更是上万年前人类还于旧石时代的产。要知，一万多年前，藏民的祖先就已经在这片土地上扎，虽然他们没有用双手留下文字，却用睛打量着那个世界；虽然他们没有语言的传递，却用耳朵倾听着那个世界。同很多动一样，他们将他们看到的、听到的、受到的，刻骨铭心地记忆下来，镌刻在基因中，并遗传给下一代。所以，这段传奇应该是铸了每个藏族人的骨里，这些经历淌在每个藏族人的血里。当我重新踏上这条历险之旅，我觉就像在寻找我的前世今生。宿命回，转世重生，有很多东西都给我这样的觉，它们唤醒我，好像从生起就在我的记忆之中。”

岳瞪大睛看着卓木，：“可是，可是，你不是不信这些的吗？少爷！”

卓木淡淡一笑，停住了前的脚步，：“我们回去吧，这条路没有尽。”

岳也：“好吧，我还以为能走到转弯的地方，没想到这条竟然这么长。如果再不回去，法师和张立他们该担心了。”他回忆了一下，继续：“真奇怪，地图里标注的路段和路段之间最长时间间隔似乎都不超过二十分钟，这到底是怎么回事？难说古代的那些密教徒坐的托艇？”

一路上地下河没有多少变化，最宽的地方河面约有二十一米，度在三十五米至四十七米之间，当然，其中有的地方是裂的度，速减缓约为一五米每秒。两人用各仪测量了温、气温、空气量和成分、岩层外貌等数据，然后回到发的地方，岳惊：“奇怪，位在上涨。”

卓木：“怎么会？”如果说这里的因为量太大而上涨，那直径六十厘米的型又一直不眠不休地向下倾注，理这条看不到别的的通，早就该满了。

岳：“或许是我看错了。”他又低看了一面，皱着眉摇了摇。

卓木和岳重新系好主绳，上盔，开始向上攀爬。这是他们必须使全力才能完成的一次攀爬，就如同在西风带抵抗风暴一般。这次是和狂暴的龙力上的搏斗。

所幸通的位落差不大，经历过西风带考验的卓木他们已经掌握了一些和不可抗拒的力量搏斗的方法。最难的是从钻狭小的通内，完成了第一步，以后的攀爬就容易多了。

经过一个时的奋力搏斗，他们总算从那五百米狭窄通内爬了去，如果不是化气瓶不断提供氧气，两人早憋死在通内了。卓木激：“你现在还认为，那个疯，能靠自己的力量爬去吗？”