红青酡绒三缎斗的田小夹袄，束着一条柳绿汗巾，底下是红撒夹，也散着。上眉额编着一圈小辫，总归至心，结一鹅卵细的总辫，拖在脑后。右耳内只着米粒大小的一个玉，左耳上单带着一个白果大小的红镶金大坠，越显得面如满月犹白，如秋还清。”真是从纸上活了来。后来宝玉还把她打扮成小土番的模样，而且，芳官还说“咱家现有几家土番”可见那时候皇帝征平息了番叛后，还会把其中的一些俘虏的土番分到各个贵族家当使仆役，宝玉因此给她取了一个番名耶律雄，后来因为被人错叫成“野驴”就又改叫温都里纳，据说是“海西弗朗思牙“的”金星玻璃宝石”的译音。总之，芳官给读者留下的印象是鲜明生动的，这个艺术形象的外延是很的，关于她，可以专题研究，并且能够得丰富的成果。前面说到了，抄检大观园后，王夫人斥责芳官调唆宝玉，芳官敢于当面笑辩。她后来了尼庵，但是读者们可以想像来，她那样一浪漫不羁的格，肯定早晚会跟庵主发生冲突。她最终是怎样的一个结局，除了有悲剧以外，的情况就不得而知了。

其余的七官，文官后来分到贾母，藕官分给了黛玉，官分给了宝钗，葵官分给了湘云，艾官分给了探，官分给了宝琴，茄官分给了尤氏。这些女孩相当团结，她们一人有难，群相帮，而且敢于为群利益向主言，艾官就在探面前告对手的状。她们作为丫在大观园内外存在的时间虽然短暂，却显示了不同于那些“常规丫”的特殊风采，她们整作为四副册的“金钗”是说得过去的。

那么，是不是《情榜》中的女只有这五组六十名呢？一些专家，如周汝昌先生就提来，不止这五组，还有四组，一共是九组，共有一百零八个女。有的人会觉得，一百零八，这不落了吗？《浒》最后梁山泊英雄排座次，不就排了一百单八将吗？这不是落。从《红楼梦》的文本里，可以鲜明地看来，曹雪芹他刻意创新，但是他没有割断和在他之前的文化源之间的关系，他写宝玉和黛玉如何从《西厢记》《牡丹亭》里获取思想滋养，用很多古典戏曲来暗示人命运和故事走向以及全书的结局，至于对他以前的杰的文章诗词的会贯通，那就更渗透在了整个文本当中。他虽然借鉴《浒》排座次的外在形式，但是，《浒》的一百零八个英雄豪杰中只有寥寥几个缀的女，基本上是个被男垄断的群，而他在全书最后排的《情榜》，除了册外的贾宝玉，全是女世界。这在那个时代，那社会，那样的主意识形态下，他的法绝对是惊世骇俗的，是对男权社会的挑战，是别开生面的艺术构思。而他将每组女的数目定为十二，光这一就跟《浒》英雄榜的结构完全不同，有鲜明的独创。

从我们读完《红楼梦》前八十回的印象来说，光是五组六十名女，也容纳不下书里诸多的女儿形象。我对有九组一百零八位“金钗”的看法是认同的。那么，如果我继续往下推测，下面那四个册里，还会收书里的哪些女呢？

五副，实际也就是第六个册里，我觉得应该有以下这些女：

二丫。这是第十五回，写凤带着宝玉、秦钟，一起到一村庄里去略事休息，宝玉见了那里的事都觉得异常新鲜，后来见有一个纺车，就过去搬转作耍，没想到就来了个十七、八岁的村庄丫，跑了来嚷：“别动坏了！”宝玉就陪笑说，因为从没见过，试他一试，那丫就说：“你们那里会这个，站开了，我纺与你瞧！”但是一听那边老婆叫：“二丫，快来！”二丫也就去了。说，这二丫对宝玉并不礼貌，但是，当凤休息完了，带他们离开时，曹雪芹却写下了这样的文字：“一时上了车，来走不多远，只见迎面那二丫怀里抱着他小兄弟，同着几个小女孩说笑而来。宝玉恨不得下车跟了他去，料是众人不依的，少不得以目相送。”这真是惊心动魄的文字。宝玉怎么会“恨不得下车跟了他去”？说，写宝玉恋恋不舍，也该算把宝玉的心情写足了，但曹雪芹他偏写成宝玉恨不得抛弃他全的既有生活，而跟二丫那样的庄姑娘去另一个世界，这是值得我们认真思考的。在写到二丫的时候有一条脂批说：“情。又伏下一段后文。”估计八十回后，会有宝玉跟二丫在某情况下再次相遇的情节，那应该是特别有意味的一安排，可惜我们现在看不到了。