那个样，爷爷不叫他他就不来团聚，简直成了家族反叛，她自责还来不及呢，泪忏悔都未必能过关呢，她却心态很轻松，还笑，而且从她那气上你能觉到，她也就是觉得，需要专门去叫一下贾兰到场，才更合适。这究竟是怎么回事？曹雪芹他虚构，怎么会虚构成了这个样？

我认为，第二十二回里的这一笔，恰恰并非虚构，而是生活的真实里确实发生过的事情，这一笔是与全书的总设计，也就是虚构的框架不协调的。这回后面有署畸笏叟的一条批语——畸笏叟跟脂砚斋究竟是一个人还是两个人，红学界看法很不一样，这里不枝蔓——这样写的：“此回未成而芹逝矣，叹叹！”原来我就知，这回后面还缺灯谜诗，没来得及补上，所以叫“未成”就是未完成、未定稿。再经过仔细探究，我就发现，了关于贾兰原型真实份的逗漏，这一笔，曹雪芹他还没能抹去，没能达到跟全书总设计完全符合。这当

然也是这一回未定稿的一个例证。

那么，李纨和贾兰的原型，究竟是什么人呢？

我认为，李纨的原型，是曹的遗孀氏；贾兰的原型，则是曹的遗腹。

前面讲到过很多关于曹家的事情，大家应该还能记得：康熙朝，曹寅是康熙的亲信。他死后，康熙让他的儿曹接替他当江宁织造，但是，没过几年，曹又病死了。他一死，曹家这一支就成了两代孤孀：第一代，就是曹寅的夫人李氏——康熙另一个亲信，苏州织造李煦的妹妹；第二代，就是曹的夫人氏。这婆媳两个寡妇，可怎么办呢？李氏再没有亲儿了，氏尽怀了，一时还生不下来，临盆能否顺利，生的是儿还是女儿，都是未知数。就在这个关键的时刻，康熙发话了，康熙让李煦从曹寅的侄里挑一个好的过继到李氏这边，作为曹寅的继，并且接着当江宁织造。最后挑选的就是曹。曹来当李氏的继时，已经比较大了，有家室了，他和他的夫人过来以后，氏的地位就非常地尴尬了。当然，她是李氏的媳妇，她对李氏必须继续尽媳妇的孝，但是，她再也不是织造夫人了，在那个家里，她的第一夫人的地位就自动丧失了，她不能再主持家政。曹过继来了以后，当然就和他自己的夫人住了本来是曹氏住的那个正院正房里面，氏当然只得搬到另外的屋去住，而曹的夫人，也就理所当然地成了那大宅门里的家。氏呢，当然也就只好槁木死灰一般，一概无见无闻，她如果生下了曹的遗腹，那么当然也就把全的人生意义都锁定在把儿培养来，让他长大后能中举当官，自己再通过儿去封个诰命夫人。我们可以想见，在那样一微妙的家人际关系里，如果曹在某年灯节举办家聚会，因为李氏在座，氏作为李氏的媳妇必须到场，但她的儿却可以认为，我是曹的后代，不是你曹的后代，叔叔家的私宴，你没请我去，我为什么要主动去？于是他就没去。而他的不去，你可以说他“心古怪”也就是死心，却不能说他违反了封建礼教；氏解释他为什么不到场，也可以面带微笑，不用自责。当然，可能曹对这个侄还是喜的，发觉他没到，就上派自己一个儿去找请他，在那情况下，他也就来了。第二十二回透的，就是这样的一情况。

关于康熙朝曹寅、曹、曹的档案资料很丰富，到雍正和乾隆时期，对康熙朝的这些资料也都没销毁，一直保存了下来。