统，那么一个意思的简缩语。贾母底下的话，一句比一句厉害，说，二则年轻姑娘们，房里这样素净，也忌讳，我们这些老婆，越发该往圈去了！这是非常生气的话，是非常严厉的批评。全书里，贾母对儿媳妇孙媳妇众女儿，从来没有过如此尖锐的批评，对黛玉就更没有过这样的指责。很显然，宝钗为了迎合封建家长，为了从居的室内布置上现自己的内敛，自己的无才便是德和温良恭俭让，她把事情过了。也许，那真是她多年形成的生活方式和审趣味，并非刻意造作，不是因为那天估计到贾母要来，再特意调整过一番的景象。但不怎么说，她天天吞冷香，把和灵魂里面应有的度，也当毒给排除掉了，以致外化为居室布置以后，就让贾母觉得目惊心，甚至到那是一反讽，似乎在无言地表达，我们年轻姑娘要这样生活才算符合圣贤规定的礼数，年纪再大，那就还得再减法，灭绝人，以增女德，啊，贾母受刺激了，她看了就脱而，说我们老婆，越发该往圈去了！大家想想，经受过这样的刺激以后，贾母还可能让这么个矫情的女，这么个让她觉得自己只去住圈才能维系住女德的年轻姑娘，成为她的孙媳妇，跟她的心肝宝贝活凤凰宝玉，聚在一起过日吗？我认为，这以后，贾母心里那架天平，就更不可能朝宝钗倾斜了。

但是，到来，二玉还是没能结合。宝钗呢，她得到了人，却没能得到心，人家心里唱的是：叹人间，中不足今方信，纵然是举案齐眉，到底意难平！

脂砚斋在批语里指，二玉事在贾府上下诸人，即看书批书人，皆信定一段好夫妻，书中常常每每及，岂其不然，叹叹！她很早就把八十回后的结果透了来，那就是二玉的婚事到来还是不行，令人扼腕叹息。

那么，究竟为什么二玉这两位有情人，终于还是成不了眷属呢？

我认为，那是因为，有比儿女婚更迫的事情接连袭击贾府：八十回后，节奏加快了，写到贾家的败落。而在这个过程中，当第一波打击来临时，贾母就因惊吓加重了原有的病情，死去了。贾母一死，黛玉就完全失去了依靠，宝玉的婚事，王夫人就可以一手纵了。贾政在政治旋涡中，本来就惶惶不可终日，哪有很多心思来考虑宝玉娶媳妇的事，王夫人跟他说宝钗很好，他本来对宝钗也有好，至少没有什么恶，又是亲上加亲，双方知知底，没有反对的必要，当然同意。薛姨妈不消说遂心如意，宝钗自己呢？应该是一复杂的心情。真想看到曹雪芹八十回后的文字，看他如何写宝钗在那样一情况下，由家长包办，嫁给了宝玉的心情。那是很难写的，但我们有理由相信，曹雪芹又会写得情理，令读者掩卷喟叹不已。

鹗续书，一般人都认为，最彩的分是林黛玉焚稿断痴情和魂归离恨天，在他笔下，黛玉是那样死去的。但是，经过对曹雪芹前八十回文本的分析，参考脂砚斋的批语，有的红学家指，曹雪芹笔下的黛玉之死，不是那样的。

在鹗的续书中，直到宝玉家以后，宝钗还活着，而且她还给宝玉，给贾家，生下一个后代。这个跟贾蓉、贾兰同辈的人，如果真有，曹雪芹的设计，应该取一个草字的名字。请大家注意，现在我们写贾兰的“兰”字，因为是用简化字，显示不繁字的兰那个“兰”字上面的草字了。曹雪芹他设计贾家各辈分的男人，是严格地偏旁取名的：贾敬那一辈是文字辈，连女也跟着那么取名排行，如黛玉的母亲叫贾；贾珍那一辈是玉字辈，前面我提到过，祭宗祠的时候，有个古本里写的是，玉字辈由贾玫打，那应该是贾琏的哥哥，他只场一次；底下，就是草字的一辈，鹗续书，应该给宝玉的儿取一个草字的名儿才靠谱，可是，他却取了个名字叫贾桂，木字边，这很奇怪。他写后来贾兰和贾桂都参加科举考中，因此贾家兰桂齐芳，重新走向繁荣富贵，这肯定是跟曹雪芹的构思满拧的，跟第五回的一系列预言背而驰。