肤滥，最后死掉——他那个正照风月宝鉴的意识行为，曹雪芹使用了“意”的字吗？你去细翻翻，细查查，各版本都查查，没有。曹雪芹的“意”不是那样的意思，你怎么能误读误引，非用这两个字来表达类似贾瑞那样的意识行为呢？

尽“意”这两个字有一定的，但是要把曹雪芹塑造的贾宝玉这个艺术形象读懂读通，这个字是绕不过去的。

第五回最后，就在警幻仙姑提了“意”这个概念后，她就把名兼字可卿的妹妹介绍给了贾宝玉，使他初尝男女的滋味。有的年轻读者对这一笔很不理解，说这不是氓教唆吗？我个人认为，曹雪芹安排这样一笔，是有其用意的，他通过这样的梦中经历，传

达给读者一个明确的信息，就是贾宝玉这个男，在故事发展到那个阶段的时候，他的心都成熟了。这一笔非常重要。否则，会有人对以后他在女儿群里厮混产生另样的理解，比如贾母因为参不透他为什么跟丫们那样好，就一度怀疑他是不是男儿、女儿，用今天的术语来说，就是他是否是个双人？有位红迷朋友就跟我说，因为是私下里讨论，他很坦率，不避讳，他就说，也许是被某些绘画、戏曲、影视里的贾宝玉造型影响，特别是不少戏剧影视，总让女演员来扮演贾宝玉，这就让他总觉得贾宝玉不像个男人，有些女里女气。或者说他也许是个中人，要么是双人，他跟那些小、丫们在一起，似乎没有什么别意识。因此，说贾宝玉对待女的观念态度如何有步、超前，他不大赞同。他认为，可能贾宝玉自己在别认同上有偏差，所以跟青女混在一起时，误以为大家是一回事儿。

曹雪芹可能是生怕读者误会，他还特意写了宝玉梦遗，跟着又写他和袭人偷试云雨情，就是要告诉读者，尽宝玉还小，但他是个正牌男人，生理上健康，发育正常。这个前提是非常要的。否则，意可能要被误解为他无能，因此只能在意识里去。

脂砚斋在批语里把警幻仙姑提的概念一步简化，她说，宝玉一生心，只不过“贴”二字，故为“意”也就是说，宝玉的这个人格特，其实就是对青女格外贴，全心地贴。

小说里写宝玉对青女的全心贴，例太多，最突的，是第四十四回中的“喜望外平儿理妆”和第六十二回的“呆香菱情解石榴裙”这两段故事大家很熟悉，我不必再讲述一遍。我只是提醒大家，要注意曹雪芹除了写贾宝玉亲自为平儿拈取玉簪等化妆品，剪鲜为她簪在鬓上，又为她熨衣、洗帕等等行为，还特别写到他的心理活动，说他因自来从未在平儿前尽过心，而平儿是个极聪明极清俊的上等女孩儿，比不得那些俗蠢拙，为恨怨，没想到一场风波以后，竟能在平儿前稍尽片心，这让他心内怡然自得，歪在床上，越想越欣。这些想法，也许还比较肤浅，下面他接着想，就想到贾琏惟知以乐悦己，并不知作养脂粉——作养在这里是像培养儿般那么去呵护的意思；又想到平儿并无父母兄弟，独自一人，供应贾琏夫妇二人，贾琏之俗，凤之威，她竟能周全妥帖，也真不容易，想到这里，不觉洒然泪下，趁别人不注意，他索尽力落了几痛泪。这就是宝玉的“意”也就是脂砚斋换的那个我们更能接受的说法“贴”这情怀的呈现，里面哪有丝毫肤滥的邪意，哪有正照风月宝鉴的下心思，这是一个生命对另一个生命的极度尊重与关怀。尤其是，贾宝玉是一个正常的男人，他不是不懂得，不是无能，可是面对平儿这样一个聪明清俊的丽姑娘，他所思所想所叹所伤，却是这样一些内容，这样的人格品质，难不是纯洁尚的吗？

香菱换裙那段情节，你也应该特别注意曹雪芹对宝玉的心理描写。他写宝玉低心下暗想，可惜这么一个人，没父母，连自己本姓都忘了，被人拐来，偏又卖了这个霸王。又想，上日平儿的事也是意外想不到的，今日更是意外之意外的事了。所谓意外，就是他平日一直存有对这两位青女的惜之心，只是没有机会充分表达来罢了，而两个偶然的情况，竟然使他能像完成行为艺术的创作一样，使他的这心情在两位女儿面前，有了一次充分而圆满的宣。