昧的人。比较令我意外的是脂砚斋把蒋玉菡也列为四侠之一。蒋玉菡说难听是一个戏，说好听是一个优伶。这个蒋玉菡不是一个普通人，他原来是在忠顺王府里面，为忠顺王唱戏的，可是后来他自己自觉地跑到北静王府，成为北静王所心的一个戏，而且更后来为了不让忠顺王府找到他，他在京东二十里地的紫檀堡置了庄院隐居起来。前八十回里，他的形象显得柔媚有余，估计在八十回后，他一定会显其格的另一面，会有比较惊人的侠义行为，否则，脂砚斋不会把他列在“红楼四侠”之中。

你想，脂砚斋她读了八十回以后的全的已经写好的文字，她就告诉你，有“红楼四侠”而且这四侠居然是四个份如此不同、反差如此之大的人。这意味着什么？我认为这意味着在“月”派势力方面，通过小说你可以觉到，它纠集了社会上不同阶层的不同人等，构成了一不可忽视的，立推的力量。这四侠应该是杀死贾元的那支力量里面最活跃的人。

但是，在真实生活当中“月”派最后没有成功。估计在真实的生活当中，冯紫英的原型这伙人，他们之所以在天跑到潢海铁网山打围，就是为了勘探地形，行演练，为他们在一旦皇帝来打围的时候行刺准备。第二十六回写冯紫英的那段戏，在八十回后，一定会有所呼应。

我这样推测并不离奇，因为据清史专家考证，后来乾隆之所以扑灭“弘皙逆案”确实并不仅仅是因为弘皙私设什么内务府七司，或者仅仅从语言上表一野心，而是他已经纠集了一批人，确实是在乾隆离京行的时候，营造了一次谋刺事件。但是他们没有成功，乾隆在扑灭这个事情之后，销毁了有关档案，以维护自己的尊严。

因此小说里面这样一些影影绰绰的情节，实际上还原为真实生活的话，都是一些惊心动魄的事情。书里面的冯紫英始终觉到有人盯梢，所以他说“大不幸之中又大幸”就显然是指在那次预谋行动当中，几乎就要被皇帝查获，但是他们逃脱了。究竟是怎么回事，他没说，他的警惕是对的。因为你要知，在他宴饮的时候旁边还有院的云儿，云儿是个女，女所往的人非常杂，他不得不谨慎。

你如果读得细，你还会发现，在写到忠顺王府的长史官到荣国府里，问贾政、贾宝玉索要蒋玉菡的时候，贾宝玉起初耍赖，说不知琪官二字为何，那长史官就冷笑：“现有证据，何必还赖？…既云不知此人，那红汗巾怎么到了公腰里？”宝玉听了这话，不觉轰去魂魄，目瞪呆，于是为了免得那长史官再说别的事来，就只好代蒋玉菡的去向。初读这一段的时候，我朦胧觉得，是因为贾宝玉腰上系着那条血似的大红汗巾，被那长史官看见了，所以长史官指着他的腰那么说。后来一细想，再重读，白天汗巾是系在大衣服里面的，本不可能被长史官看见；何况书里前面代得很清楚，那天得到那条汗巾以后，晚上睡觉的时候，贾宝玉就将它换到袭人腰上了，袭人醒来发现后，很不乐意，就把它扔到一个空箱里去了。这就说明，长史官来之前就掌握了这个情报。那么，那天在冯紫英家饮酒唱曲，冯紫英说什么也不肯解释“大不幸之中又大幸”他的谨慎是有理的。但就是那么谨慎，贾宝玉跟蒋玉菡互换信的事，还是被忠顺王府派的探探到了。因此，在表面平静的吃喝玩乐的日常生活后面“月”派和“日”派的权力较量，是多么张激烈啊！秦可卿之死，贾元之死，都是这权力斗争造成的，她们的命运一样悲惨，一样是政治角力的牺牲品，都值得我们叹息，而曹雪芹塑造她们的形象，也正有这样的目的。