是秘密地内定了由弘历来继位，但是在雍正晚年的时候，大家都看来了，他看重弘历，虽不明说，但很明显，继承他皇位的应该就是弘历。所以在小说里面，把弘历的居所称为“东”也很自然“东”就是皇储住的地方。反映到小说当中，就是第十六回写的这个情况“老爷又往东去了”肯定下面有人要跟我讨论，说，刚才你推测贾元的原型，最早不是送到胤那儿去了吗？怎么会现在小说里又写成“老爷又往东去了”然后传来消息，小说里面的贾元就得到晋升了，就“才选凤藻”了？就晋封为凤藻尚书，加封贤德妃了，这怎么回事呢？这一都不奇怪，因为你查一查清朝的有关档案就可以发现，这些选秀女被选中的女，当她们没有成为皇帝边的女的时候，她们的命运完全由有关的六主太监，乃至于由内务府来安排，可以多次重新分。懂我的意思吗？你不是什么很重要的人，你又没有真正成为皇帝边的女，就可以对你多次行重新分。那么在康熙的儿、孙当中，边的女被行重新分的，可能最大的是谁呢？当然就是两立两废的太，以及他的儿弘皙。明白了吧？而且，我在前一讲已经讲过，老早在康熙的时候，康熙就觉得，太我不能让他继承皇位了，但是我要善待他，包括弘皙是我的孙，也不能亏待。但这些人搁在里面又不安全，对他自己不安全，对政局也不安全，于是他就决心在现在叫郑各庄、过去叫郑家庄的地方，盖一大片房，打算把这个废太移到那儿去住。当然，太被废后没活很久，康熙去世以后，他在雍正二年就死亡了。而且雍正那个时候面对的政敌太多，他觉得废太，以及废太的儿弘皙都是死老虎，所以并没有对他们行十分的迫害。当然他也对其行严密监视，但是表面上还容纳他们，就封弘皙为亲王，把他移到郑家庄去居住。在这样一个移过程中，需要备上下各各样的人员，男的派作家、仆从，女的就派去侍候王府的女眷。可以推测，在这样的二次分当中，曹家的这个女，就没有跟弘皙他们到郑家庄去。这也很可以理解，因为对废太也好，对弘皙也好，给他们备人员时，一般来说只能是“减法”不能“加法”理是不是这样的啊？因为他们是政治上的弱势族群了，弘皙后来虽然不是圈禁，但肯定是被监控，所以在二次分当中，我们现在寻找到一个女，这个人在现实生活中，可能就是曹家的一个女，她在二次分中，就被从弘皙那边，拨到了弘历的边；她二次分也没能够分到雍正的边，她不够格，于是她就从康熙的嫡长孙弘皙边，被派往康熙另外一个孙弘历的边。这是当时这些女共同的命运，她们像用品一样，不能自己选择去留所在，人家把你搁到哪儿就是哪儿，有的要经历多次的再分，被挪来挪去的。但是她到了弘历边以后，很可能在弘历还没有当皇帝的时候，就已经得到了幸，成为了一个王妃。小说里面把这些事写来，她已经是王妃了，因此探到“必得贵婿”的签，大家就跟她说，我们家已经有了一个王妃，难你也要成为一个王妃吗？这个话，实际上是现实生活当中曹家人嘴边的话，曹雪芹就把它写去了，明白吧？他写这个的时候因为全书还没有统稿，从第一回到最后一回他还没有来得及仔细地剔掉刺，他前面设计贾元已经是了皇妃了，不是王妃，但是现实生活当中，贾宝玉过生日的故事，可能还发生在这之前，他挪用了当时人们经常说的一句话。就是说，贾元原型原来的份就是一个王妃，但是她所伺候的这个王，一旦成为东的储君，一旦真正接替了王位，这个王妃和皇妃，可不可以就是一个人呢？就像太妃和老太妃可以是一个人一样，当然就是同一个人。我想，我已经把这个逻辑给你理顺了。所以，虽然寻找贾元的这个原型不是很容易，可是我们也还是获得了这么多的线索。

那么贾元跟着皇帝，就过了一段很好的生活，但是好景不长，正像秦可卿可怕的预言一样“三去后诸芳尽，各自须寻各自门”在乾隆元年、二年、三年，这三个好的天过去之后，在第四的时候，就发生了重大的变化，现实中的曹家，这次是遭到了灭之灾，彻底毁灭。小说当中的贾家，最后也是彻底毁灭。因此我们就需要在下面继续探讨这样一个问题，就是如果贾元的原型，果然是先在胤、弘皙边，后到弘历边，最后有幸成为弘历边一个受的女，那么小说为什么最后要写三个天过去以后，在第四个天她就悲惨地死去了呢？在生活当中发生了什么原型事件呢？现实当中这个女，想必也是在乾隆四年的时候，悲惨地死去了。其实曹雪芹在《红楼梦》第五回中，关于贾元的判词和《恨无常》曲里面，就对这个角的命运有了一个非常完整的勾勒，有了非常明确的预言。但是红学界从来都对第五回里面，关于贾元的判词和《恨无常》曲有争议。那么我在下一讲里面，就将向大家讲述我对贾元这个艺术形象，对她在八十回以后的命运，所的我个人的一个探佚、推测。当然，同时也继续行我们的贾元原型探索之旅，请听我下一讲。

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)