本上就没有什么开了，植都开始结果，开始现另外的局面了。想像有神，这是很丽的一个想像，所有都开完以后，神就要去休息了，因此，就要跟他饯别。闺中女儿们，小姑娘们，就特别地讲究这个风俗，因此在《红楼梦》里面，现了那一回的描写，包括黛玉葬。黛玉为什么要在那一天葬啊？因为那一天，是一个跟神告别的日，她要通过葬，这样一礼仪形式，来表达自己对的一珍惜，对神辛苦了一年，给我们带来这么多丽的朵开放的情景，表示谢。当然她也表示哀悼，因为儿谢落了，还是很让人遗憾的事情。第二十七回准确地明芒节日期，大写饯神，更证明了第一回到第五十三回，应该就是写乾隆元年的事情。

那么第五十四到第六十九回这十六回，我又可以断定，它是写乾隆二年的事情。它就是一年一年往下这么写。为什么说它写的是乾隆二年的事？我也有证据。因为在这一分，刚开始写那一年天的时候，就写到里面有一个太妃，先是病了，后来又说是上一回所表的那一位老太妃薨逝了。记得吧？有这个代吧？我记得我在前面，已经跟大家来过，所谓太妃、老太妃，或者以后我们还要讲的王妃、皇妃，有的时候指的就是一个人。因为你比如说，康熙边的一个女，如果是一个妃的话，在雍正朝她就是一个太妃，是不是啊？大家称呼她太妃，非常符合；但是雍正驾崩以后，到乾隆朝她就成了老太妃了，实际上，小说里面所写到的太妃、老太妃，就是同一个人。

那么，这个人有没有原型？这样一个背景人，其实也是有原型的。恰恰在乾隆二年年初，里面就死了一位康熙边的女。小说是很忠实地把乾隆二年朝廷里面的一个情况写来了。在真实的生活里，这个女姓陈，她的父亲叫陈玉卿，是个汉族人。你现在可以去查康熙的有关资料，康熙这个人，他是一个七情六发达的人，他边有四十位女，前后都有过封号，没封号的更多；就是他给过封号，或者他去世以后，由雍正或者乾隆再给予封号的女，就有四十位之多！当然，其中三十多位，都是满族的妇女。在这上，康熙既是一个会享乐的帝王，又是一个很有政治原则的人。这些妇女到了里面，他可能很，也跟她生孩，但是给封号，他非常谨慎，他基本上只给满族的妇女封号；一些汉族的女非常丽，他也非常，也给他生儿养女，但在给汉族的女封号方面，康熙相当吝啬。这就显示他是一个政治家，因为他觉得，满族的这个政权，要把它巩固住的话，必须确立一些原则，包括从细节上来确定满族于汉族的原则，也是必要的；因为满族它是少数民族，主中原以后，它统治这么一大批人，多数都是汉族人，所以不能够让汉族人觉得，自己好像可以翘尾，所以汉族女到了里面以后，康熙是这样的态度。

这个陈氏到了康熙边以后，很得；陈氏给康熙生的儿，他也很喜。但是在康熙朝的时候，给陈氏的封号非常低，陈氏是到了乾隆朝才死，在乾隆二年死后，才由乾隆封她为熙嫔，还没到妃那一级。但是小说把她说成一个妃，这个也是能理解的，毕竟从生活到艺术，它有一个适度夸张、渲染的过程。

我这么说，可能有的朋友，还是要跟我讨论，说，你这样说，还是猜测成分太大吧？你仅仅是因为那一年里面，死了这么一个康熙边的女，后来封为一个嫔，你现在就说，小说的第五十四回到第六十九回，就是写乾隆二年的事情，是不是太武断？我觉得，我再往下讲，你就会觉到我真不武断，因为如果仅仅是到这儿，其他就不说了，那么我这个说法，就确实还缺乏充分的据。但是，大家记得吧？后面书里面有一些的代，这个代很古怪。前面我已经讲过，现在有必要略加重复，就是书里说，贾母、邢夫人、王夫人她们这些人，据朝廷的规定，就都要去参加丧葬祭奠活动，守灵期间不能回家。那么晚上在哪儿过呢？就要找一个下来休息，于是就租用了一个大官的家庙。这本来也不稀奇，过去的贵族他们参与丧礼活动，照例要这样。在所租的家庙，小说里面就写得很清楚了，东院是贾母她们住。那么谁住西院呢？北静王府的人，北静王府的太妃、少妃住西院。看起来是闲闲的一笔，但是你仔细想的话，咱们先不说生活真实，就以小说来说，这写得不通啊。北静王，小说里面已经说明，他的封号是王爷，是不是啊？贾家你算什么呀？贾政官职相比就低太多了，虽然贾赦有一个衔，有一个爵位，也无非是个将军，比王爷差很远。而且过去讲究东比西贵，曹雪芹却写贾府住东院，北静王他们住西院，所有的古本，一直到通行本，都这么写的，可见，曹雪芹他不是随意那么一写，他是有生活依据的。在《北静王之谜》那一讲里，我已经讲到这个情况，那是为了说明北静王的生活原型究竟是谁，现在我又一次讲到这些，是为了告诉你，这前后的文字所描写的，究竟是哪一年的事情。