贾宝玉到他的府邸里面客，他说“小王虽不才，却多蒙海上众名士凡至都者，未有不另垂青目，是以寒第人颇聚，令郎常去谈会谈会，则学问可以日矣。”他没有政治野心，没有夺取最权力的望，但是呢，他在自己家里面搞了一个政治俱乐，各地来的人名师可以在他那里聚谈聚谈，这个在那个朝代从皇帝的角度是不允许的，是不能容忍的，不可以这样的。但是，北静王在书里面，他就公开了自己有这么一个特，他经常招集各地来的人到他的府邸里面谈阔论，而且他还邀请贾宝玉去，而实际在当时的社会生活当中，允禧就是这样一个人。他经常在他的府邸里面举行诗会，他后来为什么诗集啊？一个人写诗很寂寞啊，咱们看《红楼梦》就知了，是不是啊？大观园一共没几个人，探还要发请柬，给每个人写一封信，把他们邀请来，组织一个诗社，那么生活当中的允禧他有这个条件的话，当然要这样，所以就邀请了很多人去他府里。估计在这个乾隆元年，曹家小康以后，曹，还有少年时代的曹雪芹，他们都去过，所以他们对允禧应该是很熟悉的，对他很仰慕的，并且和常到他的府邸来往的小孩永也是很熟的。所以曹雪芹最后就把这个允禧的形象和永的名字结合在一起，构成一个书中的艺术形象北静王。这个北静王显然在小说里面就属于我刚才说的义忠亲王老千岁这一派的庇护伞，他本人可能对夺取皇权没有什么兴致，但是他的情是朝义忠亲王老千岁的余党这边倾斜的。

《红楼梦》里写贾宝玉路谒北静王，贾赦、贾政、贾珍他们表现得毕恭毕敬，这好理解，但是贾宝玉也表现得受若惊——贾宝玉说是最厌恶国贼禄蠹，最害怕峨冠揖让的，对北静王，他却“每思相会”听说北静王招呼他“自是喜”直至见到，举目一看“面如玉，目似明星，真好秀丽人”——这是为什么？这就说明，在真实的生活里，对王爷大官，曹雪芹也是因人而异的，他不是一个搞政治的人，但他有他自己的政治倾向，再加上他的审趣味，他是会对允禧、永那样派别的皇族人产生好，甚至予以肯定、欣赏的。

就在写贾宝玉谒见北静王的那段文字中，在小说里面，现了黑话。曹雪芹很骨地写了那样的话，我下面就要给你指来。贾宝玉路谒北静王的时候，有这样的句，可谓骇人听闻，千万注意，不要错过。就是北静王当时夸宝玉，说“令郎真乃龙驹凤”这话已经很格，书里的贾宝玉不过是一个员外郎的儿，怎么能赞为“龙驹”“龙”字好这么用么？北静王又对贾政说“非小王在世翁前唐突，将来‘凤清于老凤声’，未可量也。”这倒不那么扎耳，因为读者心里都有杆秤，宝玉肯定是平超过贾政，相对于贾政那么个封建老古板，宝玉本就是另一人，但是请注意下面曹雪芹是怎么写的，他就写这个贾政忙赔笑，赔笑里面就有一句话，叫“赖藩郡馀祯”这可真是大胆文笔！

我先把这个句里的后面四个字说一下。“藩郡”就是指被封了王位的，有王位的一个人，对他恭敬的称呼。“馀祯”这个“祯”字，是康熙一位皇名字里的一个字，是哪位皇的名字里面有这个字呢？是康熙的十四阿哥，当年的康熙给他取名字就叫胤祯。这十四阿哥跟四阿哥，他们俩同母，四阿哥，康熙给取的名字是胤，四阿哥那个是一个示字边一个“真假”的“真”十四阿哥的这个名字是一个示字边一个“贞洁”的“贞”两个字在汉字里非常相近，上只差半画，读音也一样。康熙之所以给他们两个起的名字表面上那么接近，也因为他们两个是同一个母亲生的，康熙生了很多的儿，但是这两个儿是同一个妈妈生的，所以康熙可能在取名的时候故意让这两个儿的名字有接近，可能是这样考虑的。在雍正登上皇位后，不服的人，就传布关于他的坏话。有一说法在民间传很广，就是说康熙把一个藏有传位密诏的匣，放在了乾清“正大光明”匾额后面，雍正趁康熙不省人事，让人把那匣取下来，打开一看，上面写着将皇位传给胤祯，于是就把祯字描改为了字；又有一版本是说遗诏上写的是“传位十四阿哥”他把“十”改成了“于”变成了“传位于四阿哥”这些说法，说明人们普遍怀疑雍正登上帝位的合法，但这些传说被清史专家所否定。首先，康熙朝并没有将传位遗诏放到乾清“正大光明”匾额后面的法，那法，