曾经有人订过，他可以说后来这个人不得好死，所以没拿走，是不是啊？也可以说他破产了，他没钱了，所以没拿走。他不这么说，他用了一个虚构者万万想不来，很难想来的词叫“坏了事”在上几讲我给大家讲过，在康熙朝有没有千岁啊？在康熙朝，正式册立过太，告示天下，我康熙百年之后，这皇位就由我的儿，我的嫡，我的皇后生的孩胤他来继承，他刚一岁半，我就册立他为太。清朝跟明朝很不一样，清朝对皇不是均等分封，胤被册立为太的时候，其他皇都没有分封，后来分封，也没有任何一个人可以与太平肩。尽在清朝正式的政治语汇里，并没有千岁这个称谓，但曹雪芹行文里特意用了“千岁”字样，就是暗示万岁之下的太。

那么义忠亲王老千岁，后来这个太是被封为亲王的，甚至太已经被圈禁起来以后，康熙仍然厚待太和他的太孙。他一个是说太的衣供给一定不能降低标准，要保证他的丰衣足，过得舒服；另一个他对太的长，就是弘皙，他也特别调，那是要封为亲王的，所以义忠亲王这个字里面就不但包着太，实际上也包着弘皙。他是这样的现实生活当中的原型人，在小说里面的一折。当然主要还是指胤，主要指这个太，这个太在上几讲里面讲过了，很悲惨，两立两废，他的一生是很坎坷很波折的。他都到了快四十岁了，还没有当上皇帝，他的父亲仍然非常健康，本来父亲的健康应该是他的快乐，可是这个人后来等不及了，父亲的健康成为他的痛苦。又据朝鲜的《李朝实录》，当时朝鲜的使臣，曾经去谒见过太，那时候太一废以后还没有二废，他就非常放肆地对外国的使臣发牢，说你们看看全世界的太，有没有我这么大岁数还没当皇帝的？这当然不像话，不可以说这样的话，但是这也是他真实的心声。“老千岁”这三个字生动不生动啊？十几岁的话不能说老千岁，是不是啊？下面有人，也有人摇，说四十岁不算太老，那您是今天的观。在那个曹雪芹的时代，曹雪芹自己在第一回里面就说了，半生潦倒，就是作者用自己的气说半生潦倒，什么叫半生，在那个时候，三十岁就是人的寿数的一半，人到了三十岁就度过了人生的一半了，六十岁就说明你寿数全了，七十岁就人生七十古来稀了。所以快到四十岁，当时已是年纪很大的一个千岁爷了。结果后来果然就坏了事，第二次被废掉，而且彻底地被废掉，他后来的岁月是在圈禁当中度过的。住在一个可能是待遇还比较好，条件还比较舒适的级监狱里面，但是没有自由，度过他的残生。而且他还睁睁地看着他的弟弟四阿哥坐上了本来应该由他来坐的宝座，他就在雍正二年忧郁而死。

这就说明，康、雍、乾三朝的权力斗争的源，还是跟这个太的命运起伏有关。所以在《红楼梦》中现了这样一个符码，叫义忠亲王老千岁，他坏了事，他被废了，而且被废了以后没有上死，当然这个樯木就运不走，他再要订棺材就不敢用樯木了。从书里描写来看，樯木不仅是非常优质的一木材，而且正像书里面贾政劝贾珍的那句话一样，非常人可享，不是一般人能够去用的。樯木说明长得直，什么叫樯，一个木字边的“樯”不是土字边，就是船上的桅杆木。桅杆木，他用这个字也是有义的。这样，实际上在《红楼梦》里面，我们就找到了一派的政治力量的源，就是义忠亲王老千岁，北静王是向着他的。

我分析《红楼梦》里互相对立的两个政治集团，最终的目的，还是要清秦可卿的生活原型。书里的秦可卿，她如果于贾府，那么，她或者属于忠顺王那个政治集团，是皇家在那一个支脉中的一个女；或者属于北静王，也就是义忠亲王老千岁这一个支脉，是这方面的一个隐秘的成员。

北静王这个角太有意思了，太值得探索了，因为北静王在秦可卿的丧事后面就正式场，而且我们发现，曹雪芹把他描写得好像是天上的神仙一样的人，是不是啊？那个形象光彩四，把贾宝玉都赛过去了。而且我们过去受那论调的影响，总觉得贾宝玉是个反封建的人，他最恨国贼禄蠹，最不愿意和达官贵人往，但是他见北静王什么表现啊？这里我不细说，你闭着睛回忆，只回忆五秒钟就够了。受若惊，是不是啊？而且是真实的，不是装来的，这是为什么？小说中的人是被作家的笔所驱遣的，作家为什么要这样写，这里面有无数的奥秘。那么，北静王有没有原型呢？把这个原型搞清楚，是不是接着就可以揭示秦可卿的原型了？下一讲我将就此展开探索。