？这怎么回事？曹雪芹虚构，他艺术想像，他怎么想成这个样呢？

其实，理很简单，曹雪芹写成这个样，就是因为他过分地忠于生活原型，他太写实了。这个谜，老早就被周汝昌先生经过严密考证，揭示来了。这就是因为，曹寅这个历史原型，在小说里面被淡化了，就是贾代善，只剩一个虚构的名字了；曹寅生了一个儿，是曹，那么康熙皇帝非常喜曹家，曹寅死了以后，康熙还让他的儿接着来当江宁织造，这是一个缺，还让他家当。但是曹很不争气，他倒是很有才能，声誉也很好，但是他的健康状况不好，没有几年就病死了。曹寅的夫人，就是书里贾母的原型，不仅成了寡妇了，而且底下也没有儿了，再让曹寅家的人当织造的话，就找不到男丁了。但是当时康熙实在是太喜曹家了，也特别喜李煦，喜贾母原型李氏她娘家哥哥，所以康熙就亲自问李煦，说你看一看曹寅的侄里面，有没有好的，选一个过继给曹寅，虽然这个人死了，但是还可以名义上过继一个儿，好让他侍奉李氏，来接任这个江宁织造。后来李煦就很认真地帮他挑选，挑选了曹寅的侄曹，就把曹过继给曹寅，也就是过继给李氏，成为她的一个儿，而且曹又生了一个儿曹，就是曹雪芹，贾宝玉的原型——当然，曹雪芹究竟是不是曹生的，红学界有争议，也有人认为曹雪芹是曹的遗腹，这里暂不讨论——所以曹雪芹是据自己家族的情况，他的父亲是过继给他祖母的，这样的一真实状况，来写书的。清了这一，你再回过来看《红楼梦》，你就觉得它太写实了，他写贾母和贾政的关系非常淡薄，贾母喜她的孙，因为据封建社会的观念，儿如果不是亲生的是过继的话，孙就一定是亲生的。儿老大了才过来，双方论骨情比较困难，孙从小带大，而且从小可以瞒着他，是不是？长大你再告诉他或他自己想办法知，是另外一回事，你就可以很亲地把他当自己骨的延续。所以你看，曹雪芹为什么这么写，就是因为他有生活原型，他的父亲曹就是贾政的原型，原型人，曹不是李氏的亲儿，但是又过继给李氏，继承了曹家的家业，所以在小说中，贾政住在荣国府的正堂大院。实际上荣国府只有这么一个过继的儿，为什么他要写贾赦呢？这就是他发挥他的艺术想像力，以及他的艺术虚构了，如果太忠实于生活的真实写起来就很麻烦，所以他就归并同类项，因为贾赦确实在小说里面是贾政的哥哥，在生活原型当中也确实是曹的哥哥，他和贾政之间他们是亲兄弟，但是他没有过继给贾母，明白吗？他没过继给贾母，他怎么能住在荣国府的院里呢？他当然是在另外一个院落居住，明白这个逻辑了吧。曹雪芹因为太忠于生活原型了，所以写来写去写成这个样。

曹雪芹之所以要写贾赦这一支，主要的动机，我觉得是他想大写王熙凤，生活真实中的那个原型人，令他刻骨铭心，难以忘怀，他要给这位脂粉英雄画影立传。生活真实中的这位堂嫂，本是他父亲那位并没有一起过继到他祖母这边来的，他伯伯家的一个媳妇，他在小说里设定那位伯伯跟他父亲一样，都成了小说里贾母的亲儿，这样写起来比较方便，也可以生发更多的故事，比如鸳鸯抗婚等等。曹雪芹一方面使用小说的虚构技巧，一方面又非常忠实地记录了生活原生态里的许多情况，比如他写有一天平儿劝凤别那么为荣国府的事情心，说了这样的话：“依我说，总是在这里一百分心，终究咱们是那边屋里去的。”提到府里公小的婚事，需要如何筹划，说“二姑娘是大老爷那边的，也不算”据他对小说里人的设计，王熙凤是贾母长房长孙的媳妇，怎么会“终究”还是要回“那边”？迎是贾母长房的长孙女，她嫁的事怎么会与贾母乃至整个荣国府无关？怎么能说是“那边的”竟可以“不算”？现在我们知他写小说都是有原型的，清楚贾赦的原型是曹的一位并没有跟他一起过继给李氏的哥哥，那么小说里平儿跟王熙凤的对话，就都不难懂了，其实真实生活里人们就是那么谈论那类事情的。

所以我就跟你讲，《红楼梦》的人都是有原型的。说了半天，我想说什么呢？就是说贾蓉也有原型，贾蓉的妻秦可卿也应该有原型。我把这个逻辑梳理一遍，你现在听懂了吧，我觉得我这个逻辑起码还是自成方圆的。秦可卿这个人，她应该也有一个原型。因此，问题就到这儿来了，这么样一个写书的人，写贾蓉的媳妇秦可卿，这个角既然也有原型，那么，秦可卿的原型究竟是谁呢？我下一讲接着讲。