面有一句，就是“你死了的娘的灵也饶不了你”可见贾蓉的娘已经死掉了，是地狱里的灵，可见贾蓉不是尤氏生的，是贾珍的前妻生的，所以尤氏是填房。刚才说过，填房就不能要求太，尤氏可能是很不错的家的小，但是就不是四大家族了。

那么据整个的这些描写，我们可以形成这样一个逻辑，就是贾氏宗族在为贾蓉选择媳妇的时候能够不重视吗？即便四大家族里面找不到合适的，类似李纨这样的家背景的能不能找一个，如果这样也找不到的话，起码可以以贾赦的填房和他自己的继母为坐标系，找一个过得去的，血缘很清楚，家境也还过得去，份也还可以的这样一个女吧。但是我们却发现，最后对秦可卿的代，满不是这么回事，竟把秦可卿设计成为一个从养生堂抱来的弃婴。说到这儿，上又有红迷朋友要跟我讨论了。说哎呀，你唆唆说了这么半天吗呀，人家是小说，是不是啊，小说可以想像，可以虚构，他就愣这么写。是不是？你吗这么寻究底，没完没了啊？

我自己也写小说，虽然我是一个远不能跟这些大师相比的写小说的人，但是我写小说，我也读小说。我就知小说有不同的类别，其中有一带有自叙、自传，就是小说的人是有生活原型的；当然要虚构，当然要想像，但是都是从已经存在的活泼泼的生命基础之上去发展，去想像，去架构这个人关系，去铺展情节。

秦可卿的寒微，显然与贾府这个百年大族的地位极不匹，她成了贾府众多媳妇中的一个例外，那么曹雪芹为什么要这么写？鲁迅、胡适等前辈大师，都肯定《红楼梦》是一带有自叙和自传的作品，我是信服这个判断的，我越细读，就越相信书中的主要人都能找到生活原型，曹雪芹就是把这些原型，塑造为他小说中的人。当然这里面加了想像和虚构，或者人与事件有所合并，有所拆分，有所挪移，有所变形，但总的来说，《红楼梦》里的许多人，和曹雪芹自己家族的某些人惊人地相似，这难不值得我们格外注意吗？我可以拿很多证据证明，《红楼梦》它是一个写实的作品，是带有自叙彩的作品，是一个写人从原型发的作品。那么我们一步步来讨论。首先我们看曹雪芹自己怎么说的，你看第一回，我只举几个短短的句，比如他说“忽念及当日所有之女”又说“一一细考较去”他是从他生命验当中，选取他接过的相过的女来写的。又说“我半世亲睹亲闻的这几个女”他自己说他是亲睹亲闻。他宣称“至若离合悲，兴衰际遇，则又追踪摄迹，不敢稍加穿凿。”也许你还是要跟我讨论，作者故意要这么说，他打虎，明明是完全虚构的，完全没有生活依据的，他偏要这么说，那倒也可能。那我们就再一步讨论，他的合作者脂砚斋，为什么在批语里面一再地告诉读者，实有其人，实有其事，重要人都有原型。简单来说贾宝玉的原型就应该是曹雪芹自己，带有自叙，但是因为我们以后还会涉及到这个话题，还会展开来分析，现在在这儿，我就先不展开分析贾宝玉的原型，先分析贾母的原型。

贾母是有原型的，何以见得呢？大家知，曹雪芹的祖父是曹寅，曹寅的妻姓李是李氏，是李煦的妹妹。李煦是谁呢？曹寅当江宁织造的时候，李煦当的是苏州织造，两人是江南金陵地区的两大织造。而且康熙皇帝很他们，还经常让他们两个分当地的盐政，有时候一块儿，有时候分开，值；并且康熙让他们两个当特务，除了他们本职工作以外，还要他们密报很多当地的情况，特别是明代的遗民有什么动向，当地的民间对朝廷有什么议论等等。他们关系很密切。曹寅的妻李氏就是李煦的妹妹，那么在小说里面，我们就发现贾母这个角，作者把她的真实姓氏李氏，化为姓史了，说明是经过艺术加工了。那么为什么说贾母的原型是李氏？例很多，我不一一举，我只举几个。