想想脂砚斋厉害不厉害？参与创作，联合写作，这是很厉害的。

研究脂批还有一个非常重要的意义，就是咱们都想知，这个曹雪芹写的书，传下来就是八十回，曹雪芹是就写了八十回呢，还是写了好多回，比如八十回以后也写了，后来又丢掉了，还是怎么着？他是一回一回往下写呢，还是着，也就是错着写呢？脂砚斋把这些问题都给你解决了。

比如第二十二回，脂砚斋就告诉你了，说这一回曹雪芹没有写完“此回未成而芹逝矣，叹叹！”这是很重要的信息，我们就知曹雪芹不是说一回一回这么完整地往下写，比如我们看第七十回、七十一回很完整啊，对不对？第二十三回就很完整，怎么会第二十二回没写完，曹雪芹就去世了呢？第二十三回又是谁写的呢？她就告诉我们，就是这一回曹雪芹基本写完以后，最后有灯谜诗，灯谜诗曹雪芹没填完，没能最后完成，就去世了，并不等于说第二十三回以后就不是他写的。同时也说明曹雪芹是兴致来了以后，先列好一个提纲，或者先列好回目，对这一回，现在灵来了，特别来劲，我就先写这一回。那一回没完，我回过去再把那回补完。她提供了非常重要的线索，使我们知《红楼梦》的成书经过。

更重要的线索是，脂砚斋整理过八十回以后的书稿，她不但目击过、阅读过曹雪芹八十回以后的写作，她还整理过。但是非常奇怪的是，八十回以后曹雪芹写的稿不知为什么都丢失了。脂砚斋她留下很多这样的批语。比如说在《红楼梦》前面第八回有一个丫叫茜雪，红颜的雪，茜雪这个丫场后很快就消失了，就因为一杯茶的事，在下面我还会讲到，为了一杯茶就被撵去了。我是写小说的，我懂得。我开蠢蠢脑，当时没读古本《红楼梦》，我说曹雪芹这么一个大作家，设置一个人，给宝玉端一杯茶，啪，宝玉摔了茶杯，溅了她一裙茶，得，就撵去了，没了。前八十回就没这个人的事了，后四十回鹗续的，更没有这个人的事儿，我说不应该有这失误啊，是不是？你设置一个人好端端的有这么一段事，怎么会就没下文呢，长篇小说不应该这么写啊？错的是我，我错把鹗的四十回当成曹雪芹的原笔了。曹雪芹是写了的，脂砚斋在第二十回就有批语，说“茜雪至狱神庙方呈正文”脂砚斋看见过。曹雪芹大手笔，叫什么呀？叫“草蛇灰线，伏延千里”什么意思啊？打草惊蛇这话听说过吧？一条蛇很长，在草里面游动，蛇拐来弯去地那么游走，草很的时候，这个蛇会怎么样呢？一会儿现这一段，一会儿现那一段，似有若无，但实际上它有它的运行轨迹，这就是“草蛇”至于“灰线”过去没有现在这么多划线的工，手里一把灰，多半是石灰，倒退着这么划一条线，现在偶尔还有一些人这么划线。它有两个特：一个是这时候它会断断续续，因为毕竟它不是一个非常严密的工，是吧？另外一个特就是说它又可以画得很长，一把灰可以画很久，是不是？所以“草蛇灰线，伏延千里”就是曹雪芹的大手笔。对曹雪芹写作的这个特在脂砚斋批语里面多次现。茜雪，你不要以为就没有了，实际上我傻帽了，蠢笨了，以为人家就没有了，告诉你，在后面，非常重要，在狱神庙这一回，有大段文字，茜雪成为那一回的主要人要场的。

在另一回批语中，又写，告诉大家，茜雪的事曹雪芹已经写来了，就是在狱神庙这一回故事，就是后来贾家彻底败落以后，贾宝玉跟凤都锒铛狱了，关大牢里了。过去的监狱都有一个狱神庙，允许犯人在监狱和监狱的时候去拜狱神，求狱神保佑自己，起码少受苦刑，能减轻判决，这是当时监狱里的一个风俗，设狱神庙。这时茜雪就现了，而且小红也现了。小红这个角也被鹗写丢了，小红多重要啊！《红楼梦》前面你看看小红的故事，要真说冲破封建德观念，大胆恋，那贾宝玉绝不是冠军，冠军是贾芸跟小红，贾宝玉跟林黛玉恐怕得屈居第二，甚至于得屈居第三了，那多大胆啊！小红“遗帕惹相思”她为什么把帕丢了啊？她比现在咱们过情人节那还巧妙，敢在大观园里面向自己所的男丢下信，这很有。这个角怎么写着写着没了，那怎么行呢？脂砚斋告诉你了，在狱神庙这一回里，小红也要现，茜雪也要现，她们去