个狂的好者，也可能在那样动的岁月里“霜前月下”地持这样一项创作。但现在细览他的画幅，我们却有理由这样去追索：他可能与这伟著的作者，有更微妙的一层隐秘关系。这是一有着隐秘的创作动机的画作，对此我们不应该放弃必要的探究。

我们都知曹雪芹的曾祖母，也就是他爷爷曹寅的母亲，曾当过康熙皇帝幼时的保母，注意，不是保姆而是保母，也就是说不是光给未来皇帝喂伺候他一般生活起居的妈，主要的任务是教他懂事人，教他怎么注意礼节，怎么待人接，怎么忠厚诚信，等等，用今天的话来说，就是对未来的皇帝行系统的素质教育，那影响当然非同小可，康熙当了皇帝以后，因此也就对这位保母一家非常地照顾，保母丈夫曹玺在织造任上去世了，没多久他就让保母的儿曹寅继续担任这一差，曹寅死了以后他又任命保母的孙曹颙再任织造，曹颙死了，那保母还在，康熙竟又破例让保母的一位侄孙曹过继到曹寅名下，还当织造！康熙在曹寅在世时南巡住到织造府里，见到这位保母“喜”保母跪见过，他就过去搀着她，对周围的人说：“此吾家老人也！”还挥笔大书了“萱瑞堂”三个字，《红楼梦》第三回写林黛玉在荣国府正堂看到“荣禧堂”的御笔大匾，就以此为素材。这位被康熙皇帝封为一品太夫人的保母，就姓孙。

孙温会不会是孙氏家族的后代？如果是，那么他首先就会对曹寅怀有特殊的情。

我们都知，正因为曹雪芹是曹寅的孙，所以他在写《石记》第五十二回代时间，用了“一时只听自鸣钟已敲了四下”的造句，脂砚斋批就明确指：“‘四下’乃寅正初刻，寅此样法，避讳也。”孙温绘《石记》，虽然把人服装冠饰都理成明代样式，但房屋院宇陈设却都大是清代生活的写实，他因此也就难免画到室内的西洋自鸣钟。西洋传过来的格林威治记时规则，是一昼夜为２４小时，与中国传统以１２地支记时辰的规则相对照，是每２小时折合为一个时辰，那么，寅时就是后半夜３到凌晨５这段时间。孙温画第五十二回“勇晴雯病补雀金裘”表达了夜人静的觉，但并没有画自鸣钟。但他的这个画里至少７次画到了自鸣钟，其中５次钟上的指针都标示在３至４之间，而细究书中相关的情节，却大都不是发生在夜里三四或下午三四，这就令人怀疑，他，以及也为孙姓的合作者孙允谟（小洲），他们在绘画时的潜意识里，都存在着一个“寅”的概念，使得他们总忍不住要将其浮升外化来。孙小洲究竟是孙温的兄弟还是侄，现无法判断，但他们那么长的时间里一直合作绘制此画，应该至少是很亲近的本家关系。

最奇特的是第二十五回“赵姨娘问计婆戏彩霞贾环宝玉”一幅。这幅画分左右两分，其中并没有画赵姨娘问计，右边以较多的篇幅画宝玉被后的情景，构图时在这个场景里画了一架自鸣钟，画得奇地大（比画上所有人都都壮），而且是单独安放在一个硕大的桌几上，在画面上几乎是居中的位置，非常扎，简直有像一个神圣的牌位，而那钟面上，非常清晰地呈现短针指３长针指１２。书里写贾环宝玉的情节，明言是在他下了学，回到上房以后，王夫人命他抄经文，他“命人灯，拿腔作势地抄写”不可能是下午３（申时），更不是在夜３（寅时），而很容易判断来大约在１７也就是酉初，因此，孙温画这样一座目惊心的大钟，并且故意犯一个“画不符书”的“低级错误”就只能另作别解了。我推测，他就是故意要画一个“寅”来。４是寅正，他不画，亦有尊祖避讳之意，但３也就了寅初，他到为止。如果他是曹寅母亲孙氏一族的后人，知曹雪芹是自己很近的姑表亲戚，他画这画就一定会有比其他画师更隐秘的心理情动机，而曹寅是孙氏与曹氏之间最伟大的一个衔接，他不能不念之情意挚，也就不能不在绘制这私家画时趁便发挥以抒心曲。