供贾珍、尤氏休息的。由于贾宝玉的辈分秦可卿一辈，贾宝玉虽然年岁比秦可卿小，但他辈分，他是贾蓉的叔叔。秦可卿是他侄媳妇，所以先到正屋。贾宝玉不读书，他看见一幅《燃藜图》，《燃藜图》是鼓励人读书的一幅图画，所以贾宝玉一看就烦了。于是秦可卿就说，那就到我的屋去睡吧，宝玉就到秦可卿的屋里去。秦可卿的屋里有一幅《海棠睡图》，这符合贾宝玉的审趣味。这倒也罢了，底下关于秦可卿居室的描写惊心动魄，是《红楼梦》里少有的笔墨，怎么写的呢？所有的抄本也都一样。他说秦可卿的屋“案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真的木瓜，上面设着寿昌公主于章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐”全是帝王家的东西，这当然是一夸张的描写，文学艺术就需要夸张。据一个生活原型升华为艺术形象或据生活中一个场景升华为艺术的一个想像空间，他是可以使用夸张手法的，但曹雪芹为什么要这样夸张？他在暗示什么？他提醒咱们什么？他就提醒我们，贾母之所以认为秦可卿是重孙媳中第一个得意之人，就是因为秦可卿极为贵。贵到什么程度？请看这些象征的符码。此乃帝王家的音讯。

我们都知关于秦可卿的描写不是很多，第五回场，她引领贾宝玉太虚幻境。而且在太虚幻境里很奇怪，警幻仙姑说她的妹妹就是可卿，她是贾宝玉启蒙的导师，贾宝玉在她的指导下第一次尝试到男女的。到了第六回就没有秦可卿什么事了。第六回是写“刘姥姥一荣国府”第七回又开始现了秦可卿。第七回前半段特别有意思，前半段是写送。王夫人有一个陪房叫周瑞家的。当时那个社会妇女地位很低，王夫人有一个男仆叫周瑞，周瑞媳妇拿事的，受重用的，但自己的名字基本上就不被人知，一般就把她叫作谁谁家的，周瑞家的、王善保家的都意味着是男仆的媳妇。周瑞家的见了薛姨妈，薛姨妈就派她一个差使，就是送。薛姨妈说我这有十二枝，注意是廷规格的，理说是应该供应廷里面用的。但当时给廷当买办的，给廷置办的东西也都留下一些给自己享用。对十二枝，薛姨妈就代了，你把它送给荣国府里的小们用，同时再把四枝送给王熙凤。然后周瑞家的就开始送，送时发现荣国府的人都不在乎这些。迎、探正在下棋，周瑞家的把送去，这两个人比较讲礼貌，就起来表示谢，然后继续下棋。惜就更不像样了，她正在和尼姑玩，惜说，我今后把发给剃了成了秃脑瓜了，往哪呀。这当然是一个暗示，暗示这个人最后会家，说明她也很不这个。林黛玉就更不像话了。林黛玉是小儿，说不挑剩下不给我。周瑞家的吓得就不敢吱声。因为林黛玉的份是贾母的亲外孙女，所以周瑞家的不敢吱声，不知该怎么回答。林黛玉也不惜这个。这些小们都一人两枝。王熙凤地位特殊，薛姨妈说给她四枝。王熙凤也很不像话。这一回的回目叫“送贾琏戏熙凤”大中午的，在屋里面，白昼宣，行房事，当然这些写得很蓄，仔细读就明白了。王熙凤对也满不在乎，给她四枝，她嫌多，立刻就叫平儿给周瑞家的两枝，叫她给东府的秦可卿送去。这个行径好像本来没有什么。但请注意，在甲戌本的回目的前边，有一首回前诗，鹗、程伟元在他们纂一百二十回本时，把它删去了。而这回前诗非常重要，这还不是脂砚斋批语而是正文。回前诗怎么写的？甲戌本第七回，回前诗是这么写的：“十二容最新，不知谁是惜人？相逢若问名何氏，家住江南姓本秦。”这透的很清楚，里面的应该和里面的人最相亲，他有一个问题“不知谁是惜人”现在我们一看，探、迎无所谓，惜还开玩笑，林黛玉她本就不愿意接，凤忙着自己男女呢，当时就抻两枝说拿走，那么请问谁是惜人呢？这个回前诗就告诉你“家住江南姓本秦”这个“家住江南”讨论起来比较繁杂，我今天先姑且不论，回前诗明确告诉你和最亲近的人是姓秦的人，姓秦的人是谁，不是送给秦可卿了么？就是秦可卿。又一次暗示了秦可卿贵来自中。这可是原文。

当然一般人对秦可卿的兴趣主要是对她和贾珍的关系兴趣。第七回就挨骂了。第七回写焦大醉骂“爬灰的爬灰”这就是骂贾珍和秦可卿的暧昧关系。有人说这是一个江南的典故。因为有一段描写贾家是从江南迁到京都的，而且江南还留下他们的至亲甄家。江南的庙里经常烧香炉，烧锡纸，一些成的元宝等东西都是用锡纸的。锡纸的燃烧系数比较低，经常燃烧不充分，特别有一些信徒老是烧，就是烧不透。所以有的人就去爬灰、偷锡，把没烧尽的锡纸偷去，再重新，这样就可以二次利用，就相当于现在的收破烂这个职业。所

以，它的谐音是偷锡。“爬灰的爬灰”的意思就是偷锡纸，偷媳，所以焦大骂的就是贾珍和秦可卿的暧昧关系。许多人对这个兴趣。从现在看来，曹雪芹是要写贾珍和秦可卿这一对恋。而且作者对恋的态度还是比较暧昧的，不一定完全是谴责，甚至还有一定的同情乃至于赞赏在里面。到了第八回、第九回也没有秦可卿什么事。

第十回值得注意，第十回前半回也没她什么事。后半回写秦可卿得病了。好端端的就得病了。得的什么病，得的很怪的病。就来了一个大夫给她看病。这回的回目目惊心，叫“张太医论病细穷源”很怪。《红楼梦》很多抄本的回目经常是不一样的，又惟独这一回的这一句偏偏都一样，一都没有，就叫“张太医论病细穷源”但我们细看这回文字，不对了，张友士他不是太医。曹雪芹写得清清楚楚，故意写给你看。他说张太医是冯紫英那里来的，冯紫英是贾珍的好朋友，也是宝玉的好朋友，是一个和贾府在政治上、生活上都有密切联系的一个贵族公。冯紫英“幼时从学的先生，姓张名友士，学问最渊博的，更兼医理极”一说“兼”医理，就说明他不是大夫，是业余的，他主职不是大夫，只是兼懂医理而已。“且能断人的生死，今年是上京给他儿来捐官，现在他家住着呢。”这哪是太医呀。可这回的回目，在曹雪芹改了那么多遍，给他整理稿的改了那么多遍，乃至鹗、程伟元搞一百二十回本，这回的回目都没有改动，就愣说是“张太医”这怎么回事，这只能有一个解释，就是在八十回之后这个人会亮他的份，他确实是个太医，只能这么解释，否则怎么能有这么大的笔误。自己和自己打什么架呀。回目上说是张太医，书里自己又说不是。说他是冯紫英幼时从学的一个先生，他到京城是