会不会有文学家，乐于来描写康熙四十七年八月底到九月初那些日里，木兰秋狝营帐中发生的故事呢？特别是在夜人静之时，皇太“近布城裂向内窥视”的诡谲一幕…但写这样的小说至少要了解一下当年“帐殿”的布局，据史料，秋狝之典参与者总数可达一万数千人，所有人员包括皇帝均宿帐幕，届时设行营卡座，各秩序排列，中间的黄幔城是皇帝居所，外加网城，设连帐１７５座，是为内城；外城设连帐２５４座，又有警跸帐；整个营盘内圆外方；再外围是蒙古等诸王公、台吉营帐。皇太的营帐可以想见是在皇帝御帐附近，但夜躲过密布巡逻值守的人员，私自近御帐，绝非易事，要想使小说情节符合逻辑，特别是细节合理，下笔可不那么轻松。我们都知１９１９年新文化运动之前的中国文言文是没有标的“近布城裂向内窥视”这个句，现在引用者多加标断句为“近布城，裂向内窥视”这镜实在恐怖，因为“裂”作为动词，那胤礽彼时就非动用匕首等利不可，杀气弥漫；但若另行断句理解为“近布城裂，向内窥视”那就无需使用利，胤礽的形象也就非凶神恶煞，而是被窥视的心火烧得癫狂的一个可怜虫了。试问，御帐会有“裂”吗？如果把“裂”理解为“破开的隙”当

是，事事都有，只是弑逆的事，实无此心。”这大概更接近于事实。“帐殿夜警”恐怕是被人举报而非康熙自己发现的。

有历史学家指，康熙的皇权与胤礽的储权之间的矛盾，是一步步发展、暴、激化起来的“冰冻三尺，非一日之寒”康熙起溺胤礽，达到相当荒谬的程度，例如他任命胤礽的母之夫凌普为内务府主，不是因为此人有品德才，仅仅为的是胤礽取用皇家诸供应的方便；在仪注上，康熙后来后悔地说：“皇太服御诸，俱用黄，所定一切仪注，与朕无异，俨若二君矣！”太渐渐长大，对于自己的“千岁”地位自觉意识越来越化，在父王征时期留守京城当“代皇帝”很过了把瘾，其党羽也日益增多，且在权力望上往往比他更表现急迫张狂，这就更化了胤礽“何日为万岁”的心理趋向，但康熙健康、力充沛，是个长寿之君，胤礽隐忍的接班望，与康熙不到寿终绝不放权的明显态势，导致了他们父君臣关系难保平衡的悲剧结局。历史学家从政治视角如此分析当然非常有理。但作为活生生的个存在，康熙也好，胤礽也好，其心灵都是非常复杂的，他们的冲突里，应该也杂糅着另外的，非政治的，与权力、财富不一定结合得那么密的心理的、情的冲突。这个领域应该由文学艺术去切。

代的“梃击”、“红”、“移”等闱疑案一样，清代康熙朝的这个“帐殿夜警”事件，也相当地迷离扑朔。康熙在宣布废黜皇太时，当着已被绑缚的胤礽以及陪绑的几个王，还有重臣和供奉于朝廷的西方传教士，愤激地历数胤礽的罪愆，吐许多的旧恨新仇，特别是胤礽在幼弟十八阿哥病笃父王焦虑万分的情况下，竟然无动于衷，毫无忠孝义悌，说到竟然偷窥圣躬居心叵测，痛哭仆地，大失威严常态。但数日之后，康熙略微冷静些，就觉得皇太似乎是疯癫而非谋逆，回京途中，大风环绕驾前，康熙认为是天象示警，回銮后他又分别梦见了祖母孝庄皇太后和胤礽的生母皇后赫舍里氏，前者是立胤礽为皇太的决策者之一，后者是他最的女人，梦里两位女士都面有不悦之；这之间，查是庶的大阿哥利用蒙古喇嘛汉格隆以诬术镇魇了胤礽，嗣后他连续召见了几回胤礽，发现胤礽疯态消失，他也就心里越来越宽。四个月后，他复立胤礽为太。

雍正当了皇帝以后，因为他很可能是矫诏盗位，所以，大肆修改康熙朝的档案，有的脆就毁掉，他那时候关于“帐殿夜警”的版本里，说是康熙曾在夜半觉得有人近帐殿里的御榻，还发了声音，那影声气分明就是胤礽，如果真是这样，不用别人揭发，康熙自己就是胤礽图谋弑父弑君的活见证，但康熙为什么在宣布胤礽罪状时只说他是“近布城裂向内窥视”呢？又为什么会在四个月后恢复他的皇太地位呢？据雍正朝也没改掉的记载，胤礽被废押解回京囚禁于中上驷院临时帐篷内时，为自己申辩说：“皇父若说我别样的不

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>