我们的祖先遗留给我们的许多故事与文献，都给我们烈的印象：利用话语的力量，锻炼辞令的功夫，由来已久，历史辉煌。

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当时，大辩论是―必须的形式。对峙的双方，若有一方不愿辩论，就等于承认失败了。与后来刀刃相见的武斗相比，它还算是―很明亦很雅的形式。就是这样―很文明很雅的形式，居然也能普及到很不文明亦很不雅的油麻地镇一带的乡里，这也真是一个奇迹。

，这小心儿还是有的。

辩论于上午八四十五分正式开始。双方都是选了又选的能言善辩的“有平”的人。―辩论起来，还朗枪剑的味。杜长明一方的人，大多为中年人，其中一些是油麻地镇旧班底的，还有一些是这地方上各行各业的小知识分。这些人脸都不错，许多还发了福，多少都有官气，睛里的亮光与这地方上的一般百姓有些不同，猾和老谋算来。汤文甫―方，则青年人偏多，脸都不太好，瘦弱的为大多数。杜长明一方就显得人挨人，厚的一大块，而汤文甫一方则显得稀疏，仿佛被大冲刷掉了许多，清瘦的一块。但气势显然在汤文甫一方。这一方的人，皆像受了惊吓但又不畏一切暴的瘦猴，目光里是一派挡不住的锐气。杜长明一方的能力，显然不是在言语上。这些人可能更善于将智慧用于耍权术、谋利治人等―些实际事务上。而汤文甫―方的优势却正在言语上。他们有清亮的咙，有捷的思维，有光泽闪闪新鲜惑世的词汇，有顺达如的表达。

这大辩论，说到底，是一场语言的游戏，是一场语言的战争。语词的轰炸从一开始就很激烈。双方都是有计划、有预谋的，谁先说，说什么，都是事先安排好了的，因此，虽很激烈，但都很有步骤与章法。外面的人都很想听个清楚（语言也会给人快），就冲那些闹嚷的人骂：“狗日的，声音小些！”还―个个把耳朵侧向礼堂的门窗，静了心，去等那从里面飘溢的声音。前两个小时里，很难说谁得优势。

秋战国时的说客，对当时政治格局的改变，居然起了那样大的作用。苏秦说

中华民族是―个能言善辩的民族，这―认识，不可动摇。

大概是因为他经常油麻地中学的缘故，他就听说到了我的作文写得不错。一次在路上碰到了我，他朝我“你就是那个会写作文的林冰？”这样，我们就认识了。他忽然一天夺权之后，在审查油麻地中学的中录取名单时见没有我的名字，就笔来将我的名字添上了，并说了一句：“这个孩以后可能是个作家。”

但得天下并不易。油麻地镇居然也有很多人站在杜长明一边，死死保他，形势很不明朗。杜长明说：“一个小小的汤文甫，也算个东西！”依然一副“人”的形象，甚至比从前还更像个人。然而大约在我初中毕业前的两个月，―场大辩论，一下使杜长明―伙败了下来。这场大辩论，我倒是目睹了。

被汤文甫首先鼓动起来反对杜长明的就是汤庄。他很巧妙地利用了汤庄人多数姓汤的特，把汤姓家族史从至尾熟读一遍，然后聚众煽动：“上下几百年，这汤家也是了不少人才的…但自杜长明掌权以来，我们汤家就再也没―个芝麻大的。就是―个小小的民办教师，我都差跪下来求他了。我们姓汤的在何得罪了他姓杜的，竟让他如此与我们姓汤的过不去！…”等汤庄的火着可成为他的据地之后，他先在小教这条线上施展了鼓动人心的才华。那小学教师，是最苦闷的―个阶层，他―站来，上满怀激倩地跟上来一大群。然后他把火一把一把地烧起来。那时候，不缺柴只缺火。谁敢玩火，那火是到哪儿，哪儿就会“劈劈啪啪”地烧起来的。我听东京大学的刈间文俊先生告诉我，中国“文革”的火居然也把日本东京大学着了，一群造反派把住一座大楼许多日，只是因为周围未能起火，后来才自灭了。

油麻地镇的这场大辩论的场地设在大礼堂里，对峙的双方面对面，各占场地一半，中间只有不到一丈的“界河”大辩论的消息早三天就贴了海报传去了，因此到了这一天，四面八方的人都往礼堂拥去看闹。一些卖糖果、葵籽、香烟和小泥人的小商贩们，早早地就在礼堂外面占了地方，搭了小棚，把礼堂外面十多亩大的地方变成了―个人声鼎沸、尘土飞扬的闹市。

油麻地中学的―些师生，开始不太瞧得上汤文甫，不愿归到他的旗帜下，但不久就被他的激情、胆量、智慧与才征服了。

汤文甫不再是那个穿着破衫、蓄一发，每日来回六里地跑得如狗息的汤文甫了，而是―副意气风发、潇洒万分、激扬文字粪土当年万侯的样。那天，他见我与傅绍全在街放鸽，说：“林冰，现在都什么时候了？还玩鸽！”一时倒得我的心很虚弱，把―只鸽毫无兴致地抛到了天上。

对峙的双方人数相等，并且都是选来的，各为八十名。绝大分人是不去礼堂的。于是，礼堂的铁窗外，就像蝙蝠似的挂了许多人。不时地，还会有―个跌落下来，但很快就又有―个补缺。也有为争―向里观望的隙而骂娘，甚至动手抓脸的。