边儿，必定销。

我便不知应该反省的是作家还是读者了。作家无权让读者反省，还是自己先把问题想清楚。我有一个顽固的想法：文学必须关注现实。有论调我不想明白：西方文学的传统

是无中生有。所谓证据，最极端的便是卡夫卡。可是即便是卡夫卡，我怎么读都不过是现实的哲学图解。不知怎么到了别人法里，卡夫卡的小说便是无中生有了。这类人看来，无中生有的文学便是级的文学。打死我也不相信。

我只好独钟着现实的文学。平小说，正是此类。官场是中国最大的现实，这是无可奈何的。倘说过去是农耕中国，五十年来便是官场中国。我偏偏又因人们对官场的过分关注而懊恼。有朝一日，官场不再让人牵挂肚，便河清海晏了。

然而黄河的仍旧混浊着，平便要写官场。他的这长篇，有着现实官场的大分元素，近乎原生态，生动而激烈，令人扼腕唏嘘。依我愚见，此类小说最易陷两难境地：如果拘泥于真实，则步黑幕文学之后尘，徒添看客们的娱乐；如果自负于理，则易于开药方，显可的天真。平肯定比我有朝气，因为从这小说的主人公上，居然看了某理想。

今年的事情忙得差不多了，闲下来再读鲁迅。鲁迅时代，北平当局禁止妇女养公狗，据说不仅有碍健康，而且有伤风化，大碍国。半个多世纪之后，中国禁止官员备女秘书和女司机。异曲同工，叫人莞尔。鲁迅先生说，军人自称佛，官员佩挂念珠，佛法便要涅槃。当下有些官员，不他是何等货，尚未东窗事，通通人模人样，满脸德油彩。一个简单地以好坏论官人的社会里，德形象比什么都重要。可是，言必称德，德也要涅槃了。正如楚狂之叹：凤兮凤兮，何德之衰！

鲁迅翻遍中国几千年的历史，读到的只是吃人；我翻遍鲁迅的文字，读到的只是绝望。鲁迅从来不认为文学有多大能耐，不过是“无用之用”罢了。因而，无论读谁的小说，都不必太认真，哪怕它真是好小说。

生活没有旁观者王跃文

继东君与我当属君之。我俩同一座城市，电话常打，却免掉了吃饭喝茶之类的客。疲于觥筹错间的周旋，真难得这可以淡然相的朋友。我曾同家人叹：倘若真逢世，可以在危难之际托孤的朋友，就只是继东君了。

毕竟是朗朗乾坤，太平天下，我用不着托孤给继东君，他也可以从容地去记者。如今很多职业或群的形象早就典型化了，尽他们自我觉良好，可在百姓里却并不是那么回事。比如官员常让人联想到贪污腐败，演员常让人联想到偷税、滥和毒，记者常让人联想到有偿新闻甚至新闻讹诈。而继东君实在是位令我肃然起敬的记者，尽我对他的敬意常表现为朋友间的调侃。