也是从官场上走来的，难怪他的慨那么刻。他抱来收罗到的我所有作品，请我签名。其中有本《王跃文作品》集，原是非法版的黑书。鹏飞很不好意思，抓耳挠腮的。我笑，读者并不知真假，怪不得你。鹏飞便把这本黑书送给了我，也算是特殊的纪念。我随鹏飞参观了啤酒生产程，喝了杯刚锅的生杯。我禁多年，这回因为鹏飞先生，又破戒了。

孩，你快乐吗？王跃文

儿上初三了，看着就要考中。他每天清早七门，晚上七才能归家。匆匆吃过晚饭，又得作业。总要忙到夜，才能上床。见孩如此辛苦，我着急。我只能嘱咐孩他妈，多给孩些好吃的，别让他垮下去。

有次，我同孩讲我的童年和少年，他很是神往。我小时候很苦，但是快乐。我没好吃的，没好穿的，但是有好玩的。我有很多小伙伴，我们爬树抓鸟，下河游泳，上山采蘑菇；我们夜里同邻村孩两军对垒打仗，或是悄悄钻甘蔗地里大饱福；我们正月十三晚上摸黑偷别人家蔬菜煮年粑吃，那是我们老家最古怪最浪漫的乡俗。据说那是贼的节日。大人小孩都兴冲冲地当回贼，图个好玩。那天晚上谁家蔬菜被偷了，不会生气。

我小时候连贼都是有节日的，可我的孩没有。他只有永远不完的作业！只有没完没了的考试！

我们没有耐心等待孩慢慢长大，我们不允许孩自由成长，我们不给孩失败的机会，我们不切实际地希望孩总是最好的，我们用自己的梦想取代孩的理想，我们甚至不让孩有自己的向往。

我们没想过孩还是童年或少年，急切地把很多大而无当的成人智慧给孩。我们忘记了自己也有过童真和玩劣，过早地要孩为未来预支烦恼。我们把未来描述成地狱，告诫孩练就十八般武艺应付劫难。我们也许因为自己卑微而饱受冷遇，便想把孩培养成贵的类又去轻贱别人的卑微。

我们对孩的心不容怀疑，但也许我们只是把孩当作资本在经营，希望获取额回报。有人对中日儿童作过对比调查。很多日本儿童说长大后想当名的工程师、教师、会计师甚至服装师、理发师；而我们中国孩志向大得很，希望自己长大后成为市长、总经理或科学家。但毕竟更多的人会成为普通劳动者，当市长和总经理的永远只能是少数。那么，我们在向孩输好希望的时候，其实早就为他们预备好了失望。于是更多的孩便只能带着失望走向社会，他们也许终生都摆脱不了盘旋在的劣等公民的影。

可是我们又不得不这样教育孩。没有好的学业，就上不了好的大学，就不可能人地。我们担心孩面临的依旧是个势利的社会，我们担心孩遭遇的将是更激烈的生存竞争。我真希望自己的儿像野草一样自己去长，却又怕他真的成了野草，被人踩在脚下。

我真想问问儿：你快乐吗？可是我不敢问。我不知怎样父亲！

不敢看孩的作文王跃文

我不太敢看孩的作文，不知孩对作文的受如何。我的中学时代，好像没有过真正意义上的写作。那时候，重复别人说过的话，说别人想听的话，似乎是作文的第一要义。作文里看不到我们真实的生活，也听不到我们内心的声音。我们的像石一样沉重和麻木。我写作，却厌倦课堂作文。

写作应该是睁开自己的睛去看，竖起自己的耳朵去听，赤着心灵在星空下去受。因此，写作就是自由，就是真诚，就是生命的神圣。或者说，写作就是一真实的生活态度。

那么，学生的作文同真正的写作有什么区别呢？我想惟一不同的只是：真正的写作是一成熟的表达，而作文则还需要学习着表达。但成熟写作同作文有一应该是共同的，那就是说自己想说的话。

我如今大上已经学会了用自己的心灵去观察、受、思考和表达，不再看别人的。我不会在自己的作品里说任何违心的话。到这一，我付了昂贵的代价，包括时间、得失和无以言说的。但是，坦率地说，中学时代的作文方式，只教给我一虚假的生活态度。它要求我闭上自己的睛，放弃自己的心灵，在一麻木和惰中说话和生活。这实在太可怕了。这也是我至今不太敢看孩作文的原因。我想，一个人如果在不知不觉中将那作文方式变成了一生活态度，甚至觉得天经地义，这个人的一生算是毁了。如果整整一代人都是这样呢？一代又一代人都是这样呢？我真不敢再往下想了。