帝老儿的好。想必这位郁愤满腹的诗人“闻杀人汉上，妇女多在官军中”的时候，愤恨的也只是官军无力抗敌，只知扰民，相信皇上仍是英明的。我倒是很赞赏清人袁枚的论：“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河；石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。”明人一看便知，正是皇帝老儿醉生梦死，荒疏朝政，方才祸生安史之，招致生灵涂炭。同天下千万对夫妻生离死别相比，他李隆基一个人长生殿上的凄惶又算得了什么？简直活该！如此皇帝，恩典何在？！

但千百年下来，皇恩自是无所不在。古代那些文臣武将，尽都知死并不好玩，可若有幸被皇帝老儿亲赐死，临死仍要谢主龙恩，好像遵皇命而死，简直就是几生几世修来的福气。若能让皇上赐给三尺白练或一杯药酒以全尸首，那真真是皇恩齐天了。叫你去死你都得恩，天底下还有什么不是恩典呢？！所以，那些幸福地被皇上赐死的人，临死前讲的话总是千遍一律：来生来世，当作，肝脑涂地！难怪嵇康被司氏杀了，他的儿嵇绍却忠心耿耿着司氏封的官，而且最终为皇帝护驾丧了命，尽了人臣之大忠。想那嵇绍也许很得意自己的父亲是被皇帝老儿杀掉的，皇恩如此浩，哪有不尽忠的理？！那岳飞在风波亭前慷慨赴死，痛恨的也许只是秦桧之，想来对大宋天也应该是恩不尽吧！叹只叹此生君臣缘尽，更待后世报效皇上吧！

从什么时候起，中国人只知恩了？想天下混沌初开，蒙昧未启，人与人谁也不欠谁的，可谓众生平等，当然也用不着老想着去谢别人的恩典。可突然有一天，某个最悍的人变得凶神恶煞，用屠刀征服了芸芸众生，将天下万包括所有人的命都记在他个人名下，据为己有。所谓“打天下”、“坐江山”真的说破了历代人的霸。中国从来没有不是打来的天下；既然天下是那些人打来的，人也就可以把江山放在下面坐着了。不如何改朝换代，无非是天下或者江山被人抢来抢去，无非是百姓上的换来换去。年月久了，被人坐在下面的人，将本属于自己的东西全忘记了，甚至连命都忘了是自己的了。这大概就是捷克作家米兰？昆德拉说的所谓群遗忘吧！

人们早就忘记了自己，就只记得恩了。老百姓的一切远在祖先的祖先那里就被人没收了，现在人家兴了就给你一儿，否则就不给，说不定还会把给了你的又收回去，而你却不知那被收了去的原本就属于你，也因此不懂得生气；不知现在获得的原本就是你自己的，便恩不尽。譬如，偶尔有位皇上敞开言路，甚至恩准百姓可以上奏万民折，大家就激得不得了，欣喜生逢盛世，天下归心，非要上个歌功颂德的奏章不可，却不知自己长着一张嘴，本来就是应该讲话的。更可叹的是些读书人，见皇帝老儿允许自己说话了，就忘乎所以起来，却不知世上没有不杀人的皇帝，结果误了卿卿命。书生们枉送了命之后，在间里或许还会因为自己“文死谏”而趾气扬，从骨里瞧不起那些“武死战”的，似乎书生比武夫死得面，因而更蒙皇恩。再比方，哪位皇帝轻徭薄赋，人们更是天喜地，非齐声山呼万岁不可，殊不知，这无非就是多榨少榨你的血汗而已。恰恰最没记的是皇帝老儿，没准哪天他想起库银是否丰盈，又会一圣旨下来收这收那，反正普天之下莫非王土。天下是皇帝老儿自家的菜园，人家兴扯葱就扯葱，兴扯蒜就扯蒜。老百姓不必多，但知念皇恩就行了。

总听人叹人心不古，可我见恩德却一如古风。有人自是快，我却讨厌。我并不是叫人们都去白狼。知恩图报，不可谓不善。只是有些所谓的恩，分明是没来由的。比如说，中国很难找一位官员不知自己的后台是谁，应该对谁唯命是从。一旦有谁坏了游戏规则，不但恩人再不见待你，只怕也不会再有别的人提携你，因为你忘恩负义，且不你负的是义还是不义。当然，如今再没人公然标榜自己是某公门生，但谁是谁的人，大家心知肚明。如果谁真的以为自己的权力是人民给的，那就很迂腐可笑了。当然真要堂而皇之起来，还得把人民抬来。我上的领导是人民选举的，我这官位是人民选举的领导给的，那么，我的权力当然也是人民给的。我这类理论叫报纸理论，圆也圆得，扁也扁得。