否俯首贴耳。即便是这玩意儿的思想汇报，也是上个世纪八十年代以前的事了。如今似乎不太行思想汇报一说，革命形势早已发生了翻天覆地的变化，因为既然汇报思想，不讲真话讲假话，总得讲得堂而皇之。比方说：领导哪，您是最廉洁的，我一定向您学习，清清白白人，老老实实事。可是，你分明刚送了个红包给领导，这些话怎么说得呢？不是拿领导开涮吗？所以，下级去领导那里，不再是汇报思想，而是句行的广东话：搞掂。

所谓德政王跃文

某市层英明决策：推行德政。我闻之愕然。人类都二十一世纪了，居然还煞有介事地提要推行德政！设若暴秦时代，秦二世幡然觉悟了，提德政大计，那就是先举措。可如今都什么时候了？还把所谓德政当作新样，自诩为伟大创举，这几乎就像今天恩准人们门可以穿衣服一样，荒唐可笑。

某市的德政都是些什么呢？无非是安居工程、城市亮化工程、小区化工程、街整治工程、供工程、供电工程等等，都被冠以德政工程。似乎不搞德政，老百姓就不要衣住行，就不过日了。嚷着要搞德政的人，也许并不懂得古人德政之真义，只是想从字面上赋于新意，即所谓时代特。这时代特也许被人在大会小会上阐述得博大远，又被机关秀才们整理的文件敷衍得冠冕堂皇，但被的德政工程诠释之后，立即就缩了。德政工程所作的任何努力，只能缩小所谓德政的内涵。这看上去是概念上的逻辑病，其实是所谓德政之说，秋行夏令，不合时宜。退回一两百年，轻徭薄赋就算是德政了；现在呢？一切人的、人本的、人的、人权的法律和政策，都应是正常社会所必备的，而不是谁发了善心施行的什么狗德政。最近萨达姆为了谢伊拉克人民对他连任总统的百分之百的支持，大赦天下，并推行多项安民政策，应该是大施德政了。但是，我们完全可以猜想，只要萨达姆有幸躲过此难，他今后想怎么着还会怎么着的。再说了，德政是相对暴政而言的，莫非某市过去推行的是暴政不成？显然更加荒唐了。

说到底，脑里装着德政的人，仍是把自己当作统治者，百姓是他们治下的民。他们了几件份内的事，就沾沾自喜，俨然父母官。百姓永远是儿、孙，必须作揖叩才能表达他们对父母官的之情。亲生父母多有辛茹苦的、默默奉献的，却未必把自己如何劳挂在嘴上。而那些自封父母官的人，唯恐自己了事民们不知，门就得记者们前呼后拥，记录下他们的日理万机，乃至举手投足。于是，大小官员都是电视名星。某老人意教育三岁的小孙，手指电视里的领导人问：你知这位爷爷是什么的吗？小孙也不抬，信答：知，演新闻的！

德政向来不是来自百姓意愿或呼声，而是统治者良心发现。如此一来，我们似乎就应谢在上的大人们了？但是且慢，既然德政是人家发了善心才施行的，今后是否能继续一以贯之，还得看人家的心情。好在如今我们的政府毕竟叫人民政府，容不得个别人随便使。但有个理是明摆着的：既然是人民自己的政府，人民同政府之间还客气什么？都是自家人嘛！政府得好，是应该的，用不着人民哈腰表示谢；人民倒是有权表扬政府，而不是恩德。如果政府得不好，人民就有权批评。当然，我知自己这番话纯属迂阔之论，很幼稚的。

话又说回来了，德政虽是帝王之术，但不用心如何，如果真能施行，百姓也可受益。我关心的倒是这旧酒瓶里到底有多少新酒。

说王跃文