在驹场校区,我们被划分为已修法语和未修法语这两个班,专业课程就这样开始了,已修法语那个班的人将来一定会成为研究者,例如我们刚本科班时的助教清
彻②他们。升
法文专业后与其结
为朋友的石井晴一,现在正要
版
尔扎克的《
稽故事集》③那
有趣且庞大的译著,他好像也是已修班的。并没有成为研究者却当上编辑,借助
——当时,在考法国文学专业的同班同学中,都有些什么样的人呀?
行表述,那就是“自由检讨的
神”这句在该书中被反复提及的话语,为我指示
了通往未来的
路。当时我认为,这句话就是为我而说的,因为在新制中学里,我为自己确定了一个方向,以自由地
行调查、自由地思考问题为中心的方向。如果原样援引当时抄录到笔记本上的、这本新书中使用日语文言文标注的原文,则是这样的:“文艺复兴,据说是从中世纪基督教神学的绝对制度中将人们解放
来并确立了人
的运动。这样说也未尝不可,不过若用其他话语表述的话,则是对人们自古以来即被赋予的自由检讨/libreexamen之
神
行重新认知、复位、复权和前
,因于这
神所
有的生动活力,文艺复兴亦可说是近代的开幕。”就是这
对
中生来说艰涩难懂,更是我第一次读到的文
。在那以后,我从这本书中产生了这样一
觉:弱势者在设法
行抵抗,试图传播自己的想法,有的人甚至在这场战斗中因失败而被杀死,不过,他们的可贵也被记叙下来了,如果我学习了法国文艺复兴,就会遇见若
自己所喜
的那
类型的人。
总之,我在二临近结束之际开始了考前准备,经历了
中三年级,后来又因为没考上大学而在家复习了一年,最终于十九岁时考
了东京大学当时的文科二类①。
是二十岁快结束时?还是刚二十一岁时?总之,在上完驹场校区的教养学
课程之前,已经读完了渡边先生的随笔集和所有翻译作品,随后升到本乡校区的法国文学专业,第一次上渡边先生的课,已记不清是在此前于驹场校区接受新生
学教育时还是在本乡校区的十八号教室里了。我们在教室里等候着,先生走
教室后突然脱下外
,把外
裹成一团后放置在教坛旁的地板上,接着便开始讲起课来,那个作派确实非常潇洒(笑)。先生的脸型很好看,声音也较寻常略
,
有一
张力,与江
音的喜剧演员Eno①比较相似。当时我在想,所谓
粹的讲述方式,原来就是这样的啊。业已形成独特个
的演员正在自己的
前显示着他的演技,而且,这整场表演亦包括渡边一夫之本
,我为此而
动不已,意识到新的人生已从现在这个瞬间开始。
于是我买下这本书,回去后便彻夜阅读,第二天因此而没能去学校上课。其实,在那之前,我并不怎么想去大学,因为我不知该在那里学习什么,加之母亲也一直对我说,要尽快回到森林中来。然而,此时我却下了决心,要去学习法国文艺复兴。因此,第三天,到了学校后我便去寻找伊丹,终于在
看就要迟到时在校门
等到了他,然后一面走向教室一面告诉他“我读了渡边一夫的《法国文艺复兴断章》”他听后应了一句“啊,是吗?”于是我又说
:“在迄今读过的所有书中,我觉得这位作者最了不起。”他就说:“那人在东京大学的法国文学专业教书。”此时,我觉察到自己未来的
路已经开通,在伊丹的教室前与其分手后走向自己教室的那段时间里,我一直沉溺于这个想法之中,及至放学后又找到伊丹并对他说:“我要去东大的法国文学专业,因此从现在起需要开始学习。如果每天都和你说话,就考不上大学了,所以今后不再与你
往!”他听了后也表示“那很好呀”从此,我就开始了报考大学前的
准备。
——后来第一次面对真正的渡边先生其人,是二十岁的时候吧?
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