现在，我们这些大黄师尊最后的门生全都过着隐居生活。但是，修炼场的成果并没有烟消云散。收购了我们集宿舍的经营者，把泡沫经济的崩溃视为良机，构想确实好的休憩之乡，计划建设别一格的度假村设施。那里还有温泉——在先生的记忆里，还记得那温泉吧。明年天开业之事，是对方于对原土地所有者的情谊而通报给我们的。

从前些日的新闻报中，得知先生已于故乡开始新生活。由于两地相距不远，不知先生是否愿意光临该度假村。即使对于患小儿麻痹症的令公，这里也安装了没有危险的浴缸。由于我们皆为毫无修养之山林野人，以至上述之文字了无趣味，惟伏请先生海涵。

又及：

①笃胤，指平田笃胤(1776-1843)，日本江后期的国学者，其学说思想以神说和古说为中心，对江幕府末期的思想界有重大影响——译注。先生早先获奖之际，恰好也在瑞典国的冒牌学者在因特网主页上写：不分时间和场所而酩酊大醉，醉卧于港的铺路石之上，实为日本人之耻辱。只独臂的大黄师尊大为震怒，表示事情并非如此。他在讲话中说，在这个值得纪念的时刻，您该不是想要回归令尊的恢弘之构想？！我们的希求终于得以实现，今后的长江古义人大概会一如笃胤①先生所作的和歌那样行动起来吧。

连天碧海千重涛，

望世界八十国，

前仆后继广传播，

惟有皇统是正。

六

在长年练习瑜珈功和伸展的罗兹指导下，古义人放开，穿上慢步运动鞋，不断行上下林中坡的训练。为了合古义人的情，罗兹制定了一个可以看见成果的林中行走计划。

虽说下正是梅雨季节峰期，却已经连续两天没有下雨了，林中比较燥，因此，倘若第三天也是晴和天气的话，就决实施那个计划。主动承担准备工作的真木彦，与阿亮挨着坐在起居室沙发上分析着电视中的天气预报。此前，一直关注中国①以及四国地区天气情况的阿亮——千去了柏林后，阿亮也在替她声援着，在广岛东洋鲤鱼队的球比赛日程上——正在本地报纸上确认南予的一周预报。

①中国，指日本的“中国地方”包括冈山、广岛、山、岛、鸟取这五个县——译注。如此制定的森林游计划的第一步展顺利，古义人等人作决定，要在这个从清晨就洒下夏日般光的星期天森林。之所以将发时间定在下午三，是因为真木彦需要时间来准备对古义人保密的节目——他说，这主要是为了罗兹。

似乎与宇和岛的和灵神社有着某关联，这地方举办的祭祀活动，是从森林里下行到山谷间的“御灵”游行。破坏人创建村以来的传说中人，几乎都是些惨遭横死、亡灵未能安息的角。他们的“御灵”从森林里下到山谷中来。当、当、当！在大小鼓和铜锣节奏的伴随下。这时，照惯例，预先集合在森林下方的孩们的“御灵”就要神社的院。但是，真木彦在调查旧时记录时发现，山岭与河在各自区域内都有三岛神社。河区域内的神社，便是庚申山上的别，似乎应该从这座神社位于森林的别发。