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明治三十八年九月十日，盗中了圈——被诱去照料自己与新情妇之间的“喜事”——而被逮捕。由于此前他已与“动童”相遇并合作，理应熟悉夜中森林的地形，并能够以飞快速度在那里四转移，为何还会回过来这蠢事呢？有关盗的逸事在当地这样传：就在盗被逮捕前四到六天的那几天里，暴风雨袭击了媛县南予地区，盗在暴风雨之中，从古义人现在的房屋所在的十铺席这里发了悲痛的呼喊。

“阿、阿、阿！”这呼喊声一直传往森林的，又反回来，在河对岸的斜坡上激起回声，重重回声汇合成绵延不绝的声响。据说，在这回声的漩涡里，山谷和被称之为‘在’的小村落里的山民们心往下沉坠，不知该如何是好。盗有时好像绝望了似的停下来，两三个小时后却又开始叫喊。就这样，在狂风暴雨中一直喊喊停停地喊到天亮…这是重温与情妇们的生活，因产生金钱需要而再抢劫旧业的盗，觉察到包围网正在渐渐收，不禁面悔改之意，向“动童”呼唤救助的叫喊声。人们如此代代相传。不过，说是那一切已经毫无意义了…

“动童”下最大的关心，在于用炸药武装起来的几百名矿工于六月里发动的别铜山暴动。为了避免发生遭到军队镇压的悲剧，百名矿工代表与县警察长行了谈判。暴动问题看就要在谈判中得到解决时，百名矿工之外另加上的一个少年所发挥的协调作用，让大家想起了当年的铭助。不过，盗那时并不在谈判现场。这一，可以从当时的新闻报中间接得到证明。因为，在现场参加谈判的县警察长，其实常年来一直在追捕着盗。倘若盗混在矿工之中的话，县警察长是不可能分辨不来的。

五

“我想谈谈阿动。如果‘动童’与盗之间就这么一儿联系的话，为什么还会被作为重大事件而传承下来呢？而且，现在不是还为阿动带来了某特别的影吗？”

一直倾听着古义人的叙述同时着笔记的罗兹开问。于是，阿纱回答说：

“被捕后的盗从大洲署经过真木町…再从犬寄岭，就是罗兹乘车穿过隧的那个犬寄岭，他被装在特制的车里，从那里一直被押送到松山。前来围观的人不计其数。据说，在真木町休息时，盗像是在东张西望地看着四周。

“如果情况仅止于此的话，我想，‘山寺’方面便会置之不理，而大家也会渐渐忘却这一切。可是有人证明，有一次曾看见‘动童’与盗在一起，这两个人手拉着手，以极快的速度从夜晚的森林边缘一掠而过…

“大雨过后，人们终于可以林了。据说，那天刚巧也是盗被押送去松山的日。在森林中的沟壑里…当地土话叫鞘…几个在山里劳作的人，发现‘动童’的遗被挡挂在大雨形成的河面上。从那以后，就传说‘动童’的死是因为可怜盗将被以死刑。而且，还风传此前不久山寺的修缮费用也是由盗资助的…

“于是，‘山寺’的长江家在山谷里的生活据说就更加艰难了。在阿动上面两代，他们举家迁往神，他家的山寺就一直于无人理的状态。阿动的父母亲由于无法在神继续维持下去，便又回到了山里。大致就是这情况…而我们仓宅老屋也因为了义兄的事，家运就越发衰败下来了。”

“可是，‘仓宅老屋’的长江家呀，古义人作为作家获得了成功，阿亮的音乐也是广为人知嘛。”