的女底心。宝玉的另一个表姊姊是薛宝钗，她也着宝玉，不过她的情是蓄而不的，她的情则比较的切实，从老辈看来，她比之黛玉是较为适宜的妻；最后乃由几位老太太作主，瞒过了宝玉和黛玉，定下了聘宝钗的亲，黛玉直等到宝玉和宝钗即将成婚的时候，才得到这个消息，这使她歇斯底里的狂笑了一阵，一缕香魂脱离这个尘世，而宝玉一不知这个消息，直等到成婚的一夜，宝玉觉察了自己的亲父母的诡局，变成痴呆呆的呆，好象失去了魂魄，最后，他了家。

这样详详细细都是描写一个大家族的兴衰。其家族的不幸环境之渐次演，至故事之末段令人丧气；它的乐的全盛时期过去了，倾家产的险象笼罩着每个人的眉，无复中秋月下的盛宴，但听得空寂院的鬼哭神号；丽的姑娘长大起来了，各个以不同的命运嫁到各别的家去了；宝玉的贴侍女被遣送而嫁掉了，而最不幸的晴雯保持着贞洁与真情而香消玉殒了。一切幻影消灭了。

假使，象有些批评所说《红楼梦》足以毁灭一个国家，那它应该老早就把中国毁灭掉了。黛玉和宝玉，已成为全民族的情人，不在话下，也还有许多别样的典型，让人去会：晴雯的烈，袭人的温柔，史湘云的豪，探的端庄，凤的泼辣，妙玉的灵慧，一个有一个的格，一个有一个的可，每个各代表一特殊的典型。探测一个中国人的脾气，其最容易的方法，莫如问他喜黛玉还是喜宝钗，假如他喜黛玉，那他是一个理想主义者，假如他赞成宝钗，那他是一个现实主义者。有的喜晴雯，那他也许未来是个大作家；有的喜史相云，他应该同样好李白的诗。而著者本人则喜探，她有黛玉和宝钗二人品柔和的质，后来她幸福地结了婚，一个典型的好妻。宝玉的个分明是弱的，一些没有英雄气概，不值青年的崇拜。但不问气概如何，中国青年男女都把这小说反复读过七八遍，还成立了一门专门学问叫“红学”其地位之尊崇与研究著作的卷帙之浩繁，不亚于莎士比亚与歌德著作的评注书。

《红楼梦》殆足以代表中国小说写作艺术的准度，同时它也代表一小说的典型。概括地说，中国小说据它们的内容，可以区分为下述数典型。它们的最著名的代表作兹罗列于下：

一、侠义小说——《浒传》

二、神怪小说——《西游记》

三、历史小说——《三国志》

四、情小说——《红楼梦》

五、滢小说——《金瓶梅》

六、社会讽刺小说——《儒林外史》

七、理想小说——《镜缘》

八、社会写实小说——《二十年目睹之怪现状》

严格的分类，当然是不容易的。例如《金瓶梅》虽其五分之四系属猥亵文字，却也可算为一最好的社会写实小说，它用无情而灵活的笔调，描写普通平民，下伙党，土豪劣绅，尤其是明代妇女在中国的地位。这些小说的正规类上面，倘从广义的说法，吾人还得加上故事笔记，这些故事都是经过很悠久的传说，这样的故事笔记，莫如拿《聊斋志异》和《今古奇观》来代表。《今古奇观》为古代行故事中最优良作品的选集，大多系经过数代传的故事。

著者曾把许多中国小说依其行势力的下加以分级，倘把街市上行的一般小说编一目录，则将显冒险小说，中国人称为侠义小说者，当居编目之首。这是一个奇怪的现象，因为侠义和勇敢的行为，时常受到父母教师的训斥摧抑，这心理不是难于解释的。在中国，侠义的儿容易与巡警或县官冲突，致连累及整个家族，这班儿孙常被逐家而下社会；而仗义行侠的人民，因为太富情，太关怀公众，致常涉别人事务，替贫苦抱不平，这班人民常被社会逐而绿林。因为假使父母不忍与他们割绝，他们或许会破碎整个家，——中国是没有宪政制度的保障的。一个人倘常替贫苦被压迫者抱不平，在没有宪法保障的社会里一定是一个的汉。很明显那些剩留在家里和那些剩留在面社会里的人是不堪挫折的人，这些中国社会里的安分良民是以迎绿林豪侠有如一个纤弱妇人之迎面目黧黑、蓬蓬、落腮胡的彪形大汉。当一个人闲卧被褥中而披读《浒传》，其安适而兴奋，不可言喻，读到李逵之闯暴勇敢的行径，其情绪之亢激舒畅更将何如？——记着，中国小说常常系在床卧读者。