作的南北极的探险家，或实验室里的科学家之外，一个人如能喜自己的工作，觉得是情所近的工作，那已是最大的奢望了，可是纵使我们承认“”之一词在这里也可以应用的话，一个人他的工作，还是不能跟母亲其女相比拟的。许多人对于自己的真正职业发生怀疑，常常在改换职业，可是一个母亲对自己的终事业是毫无疑虑的，她的终事业就是孩的培养和教育。成功的政治家脱离了政治生活，成功的编辑放弃了杂志工作，成功的飞行家放弃了飞行生活，成功的拳斗家放弃了拳斗生活，成功的男女伶人摆脱了舞台生活，可是成功或不成功的母亲可有放弃过母的生活的！那是闻所未闻的事情。母亲有一人家需要她的觉；她已经找到了一个人生的地位，信世界上没有一个人能够代表她的地位，其信念是比希特勒必须拯救德国人的信念更刻的。一个男人或女人知他或她在世界上有确定的地位，是会到满足的；除了这满足之外，还有什么东西能够使他或她得到更更大的快乐呢？世间有运气找到所的工作，从事所的工作的人，还不到百分之五，可是觉得养育女是最刻最有兴趣的人生动力的父母，却有百分之百：这岂不是情理的话吗？所以一个女人如果母亲而不建筑师，其找到真快乐的机会是更稳而且更大的，因为大自然是永远不会错的：这岂不是一句真话吗？结婚是女人的最好的职业：这岂不是一句真话吗？

我对于家，越讲越起劲，读这本书的女人一定早已料到这一着，开始有气愤愤了，因为她们知家的十字架终究是要女人去负担的了。这正是我的原意和理论。谁对女人比较怀着善意，尚有待事实的证明，因为我们所关心的仅是女人的快乐，这快乐不是用社会的成就去衡量的，而是用个人生存的度去衡量的。甚至由合适或胜任愉快的观上说起来，我也相信对于工作真正能够胜任愉快的银行行长，是比对于母亲的职务胜任愉快的女人更少的。我们有不合格的长，不合格的商务经理，不合格的银行家，和不合格的主席，可是我们难得有不合格的母亲。所以女人是适合于母亲的任务的，她们是有这需要的，她们是知这个事实的。我知今日的国女大学生已经放弃了女权主义的理想，而朝着合理的方向走去，我知她们多数有健全的人生观念，敢公然声称她们要结婚。我心目中的理想女人是数学也化妆品的，是比女权主义者更有女人的格的。让她们用她们的化妆品吧，如果她们还有馀力（孔一定会这样说），让她们也数学吧。

我们要晓得我们所讲的是一般男女的一般理想。世界有杰而能的男人，也有杰而能的女人，他们的创造能力是世界真正步的原因。我要求一般的女人把结婚当理想的职业，要求她们去生孩，或者也去洗碟，同时，我也要求一般的男人把艺术忘掉，只要去剪发，鞋，捉窃贼，修补铁锅，或堂倌的工作，挣到家人所需要的面包好了。世间既然须有人生产孩，养育孩，在麻疹时候看护他们，把他们造成良好而有智慧的公民，男人在生孩方面既然是无能为力，对抱孩及替孩洗澡的工作又是那么笨手笨脚的，那么，我自然是希望女人去担任这工作了。一般地比较起来，我不知哪一样的工作是更尚的——养孩呢？理发师呢？鞋匠呢？抑是百货公司的看门者呢？如果女人们的丈夫须在百货商店替陌生人开门，我真不知她们对于洗碟的工作还有什么可以埋怨的。过去是男人站在柜台后，现在女人争先恐后地跑去代替男人在柜台后的地位，而男人的工作倒是去开门了；如果女人们以为这是更尚的工作，那么，社会是迎她们去这工作的。以生活的方法而言，没有什么工作是尚的，也没有什么工作是卑鄙的。有些女人在公共场所保男人的帽，我不敢说这工作一定比补丈夫的袜更罗曼的。保帽的女人和在家补袜的女人，其间的异是后者有一个男人可以同甘苦，而前者没有。当然，我们希望那个穿袜的男人享受那女人的劳力的结晶，可是如果我们定下一条原则，说他的袜不值得她的补，那可就太过悲观了。男人并不是全那么没有价值的。家生活包括着养育孩这重要而神圣的工作；而一般人觉得家生活太卑下了，不值得占据女人的时间，这观念不能说是一健全的社会态度；这观念只有在女人，家，和母不受充分敬重的文化中，才有存在的可能。这倒是值得注意的要。