以后要重視力量充沛的線條筆劃，這便說明中國繪畫技巧和其他形式的繪畫之間的差異。

為了尋求富有活力的線條，中國書法家轉向大自然。自然中的線條永遠是暗示運動，且其變化豐富無限。在靈提這種狗的平上，天生是為了快速賓士的，自有一種；而在愛爾蘭小型獵犬的多而短的線條上，則另有一種。我們可以欣賞幼鹿的輕巧靈活，同時也愛慕獅爪蹄大強勁的力量。鹿的體，不僅在其調和的輪廓，也因為暗示了躍的運動；而獅蹄爪之是因為它暗示突然的攫取與猛撲，並且此種猛撲攫取躍的功能，才賦予了線條有機的諧調。談到這類節奏之，我們可以愛慕大象龐大笨重而不易控制的形狀，蛇的婉蜒蠕動的緊張狀態，甚至長頸鹿瘦細長的拙笨動作。所以可以說，大自然的節奏永遠是有功能作用的，因為其線條輪廓都是生長發展的結果，而且各有其用途。由于大自然這些豐富節奏，才磨練我們欣賞的光。中國書法家想在筆下運動上所模仿的，就正是這些自然的節奏律動，而也非中國受力極為靈的筆不為功。有的筆劃堅定而圓滿，暗示獅蹄爪的大力量，有的筆劃暗示馬的強壯有力、骨節磷峋。有的點劃要暗示清整潔，字也有方正的肩膊腰肢和支架，像端正的女人，正如中國藝術批評家所說如"人頭上鮮"。有的模仿枯藤的姿，藤的末端穩定而微微向上彎曲，複點綴以一些芽小葉以求平衡對襯。千萬不可忘的是，那條枯乾的垂藤的平衡，是自然而完的，因為其末端彎曲的形狀與角度，全與此長藤的重量、莖的支持力、在這邊或那邊殘餘的葉的重量為依歸的。

蘇東坡說，他的友人文與可習書甚久而不見成功，后來一人獨行山徑，見二蛇相鬥。他從相爭鬥的兩條蛇上的律動，獲取了靈，把蛇上那種矯健動作取于筆劃之中。另一個書法家是在看見樵夫與一村姑相遇于山間小徑上時，悟了節奏的秘訣。因為當時樵夫與村姑都要讓路給對方，二人當時都猶疑不定，不知誰該站穩讓對方過去。那二人一時的前后的閃躲，產生了一種緊張動作和相反的動作，據說這種緊張動作使他生平第一次悟了書法藝術的原理。

運用在繪畫上，線條的雜亂而又和諧的律動，就產生了可概括稱之為中國藝術的印象派，這一派藝術家所關注的只是記下他頭腦裏的印象，用一種明確的律動表現，而不是以將前的景描繪下來為滿足。結構越單純，表現律動越容易。因此蘇東坡才集中表現律動在幾枝竹上或是幾塊曠的岩石上，而這樣表現來的景也就成為內容很充分很豐富的圖畫了。畫上表現的律動，本即要求削除所有與此統一概念毫不相的景。要看極端印象主義藝術極端的例，在八大山人的一隻雞和一條魚上，或是石濤的果園上，都很容易看來。不畫的是魚、是雞、是鳥，八大山人的藝術可以看是用最少的線條、最少的墨，表現最多的內容的藝術。八大山人完成他的一條魚、一匹馬，或是一張畫像，為時不過數分鐘，用墨不過迅速的寥寥幾筆。他不是畫好，就是畫壞；若是畫壞，便將紙爛成團，扔到廢紙簍中去，重新再畫。

惜墨如金，就說明了中國畫純自然。但是惜墨如金與度集中在主體景上，也產生了別的結果。蘇東坡的幾枝竹枝竹葉，后面一月當天，依稀可見，創造兩種效果。第一，因為沒有其他不相的景，故能刺激觀賞者的想像；第二，那幅畫暗示那幾片竹葉，在月夜安然靜止也好，在風雨中猛力搖擺也好，在其表現來的單純律動上，是令人百觀不厭的。畫幾竿竹、一條曲線、幾塊曠的岩石的動機，就和寫幾行字的動機一樣。一旦心清表現來，印象留在紙上了，藝術家便到滿足，到快樂。他于是能把同樣的滿足與快樂給與觀賞的人。

所以這-派文人畫也叫寫意，也就是印象主義。"意"字甚難譯成英文，大致就是藝術家所要表達的，若在英文裏找個字代替，恐怕要用Intention（意圖），Concentlon（概念），imPression（印象）或Mood（心境）。若指這一派繪畫用C0nceptivism（概念主義），則無不可，因為這個字的重點是統一的概念，正是藝術家所要描繪的唯一形象。