习惯调查研究，善于聆听来自基层的意见，表现就是他先不说自己的观，而是鼓励我说，让我谈谈自己的观，谈谈对一个党员同时也吃斋信佛的看法。

我刚开始拘谨，不想说，想听他说，但到底没有他沉住气，经不起教授的鼓励，还是说了。

我说：“我看可以。当年共产党员还能以个人名义加国民党，包括主席都任国民党中央宣传长，今天一个普通党员，在不影响党原则的前提下，吃斋信佛也没有什么不可以。照实事求是的态度，关键看客观效果，看怎么对我们国家对我们民族有利。当年共产党人以个人的名义加国民党，其实是当时革命形势的需要，那样对我们党的建设与发展有利，现在共产党员个人吃斋信佛，我看也是这样，至少，吃斋信佛的党员不会去伤天害理贪污腐败，不会成为人民的败类。就说这个英姑，也就是曾柳英，她既吃斋信佛，同时也是党员，而且是模范党员。不但自己好事善事，行善积德，而且还时刻不忘自己是共产党员，不忘人民群众的疾苦，带领一帮人组成‘心一族’，大家一起好事献心，把党和政府的温送到需要帮助的人心坎上，不是很好吗？佛教上说普度众生，共产党讲代表最广大人民的本利益，并不矛盾。现在党中央提要构筑和谐社会，在我看来，如果我们这个社会吃斋念佛的人多了，社会自然也就和谐了。所以我认为可以。”

教授和他的学生老吴不一样。老吴在我说话的时候，喜“哼、喔、对、是”表示喝彩，或在表示他在认真听，但是教授不是，教授在我发表“宏论”的时候，一声不吭。突然，我怀疑他是不是在听，或者怀疑他是不是非常不赞成我的观，但于礼貌，不好立刻反驳，所以只好保持沉默罢了。

我突然不说了。

“你说你说，我在听呢。”教授见我停了，鼓励说。

但是，我说话是需要语氛的，喜一气说完，如果中途遇上什么缘故停下了，相当于语氛断了，再接往往接不上。

“没了。”我说。

“没了？”教授问。

“没了。”我重复。