随而来的诸多不便，我只向你们介绍了这几。如果它们两者都有其许多缺陷，那么还有第三条路可走，它很值得我们谈谈。

一些不得人心的大臣玷污了王位，而且他们支持谋杀犯罪；他们一一，当面是人背后是鬼，诡计多端。

外国先生们，你们两次到黎，没有受到阻拦，但是你们要知你们成功的真正原因；你们是以合法政府的名义来的。如果你们今天跑到这里来要挽救专制政权，想想吧，文明世界首都的大门是不是同样在你们面前也能轻易地为你们打开？法兰西民族在你们走后，在法制的保障下，已经变得大了；我们十四岁的孩已成了人；我们在阿尔及尔的新兵，我们在黎的中学生们刚刚向你们显示了他们战胜奥俄②、朗戈③和伊埃纳④的勇气，而这些孩在自由加光荣的战斗中变得更为壮了。

②指一八○五年十二月二日拿破仑与奥地利和俄罗斯之战。在这次战争中，拿破仑战胜了奥地利和俄罗斯的两个皇帝，故又称“三个皇帝之战”

③指一八○○年六月十四日波拿战胜梅拉斯的奥地利人的战争。梅拉斯在亚历山大(埃及)附近。

④指一八○六年十月十四日拿破仑战胜荷昂洛贝王指挥的普鲁士士兵的战争。这次战争打开了通往柏林的路。

没有比黎人民的自卫战更为正义、更为英勇壮烈的战斗了。人民奋起战斗并不为了反对法律；只要是牵涉到遵守社会公约时，人民便安分守己；他们忍受着辱骂、挑衅和威胁，不怨言；他们用金钱和鲜血换来了宪章，他们对金钱也好，牺牲也好，从不吝惜。

但是，当他们忍受到最后一刻时，他们突然响了战斗的号角；当愚陋和虚伪的谋忽然暴，当太监们策划廷恐怖以为能取代共和党的恐怖和帝国的枷锁时，人民于是用自己的智慧和勇气武装自己；他们发现工场主们很容易制造火药的烟雾来，而且认为只要几个士兵和一个便能使这恐怖大为减少。一个世纪不能像三个最后的大一样，使一个民族的觉悟成熟起来；这三个大刚刚照耀在法国的上空。这时发生了一庄重大的罪案，并且对一条原则产生了大的反响：难就因为这庄罪案以及随之得到的政治上和义上的胜利，我们就能颠倒事务本来的顺序吗？我们来看看吧：

查理十世和他的儿已经下台，或者说已放弃王位，你们喜怎么说就怎么说吧；但是，王位并不空缺：他们走后又来了一个孩；难我们能说他无知吗？

今天什么人大喊大叫反对他呢？你们敢说反对他的是他父亲吗？这个孤儿是在立宪政府的关怀下、在这个世纪的思想教育下，在学校里成长大的，他有可能成为一个能满足未来需要的国王。在他的监护人的监护下，可能会要让他发表继位宣言；你们将对这个宣言行表决。获得多数票通过后，这位年轻的君主将重新宣誓。目前实际上的国王会是德·奥尔良公爵先生；他是摄政王，曾是生活在人民群众边的王储，他明白如今的君主政只能是个得到民众拥护的、明智的政。这些因素自然地归结在一起，这在我看来，会是一解决王位继承问题的最佳方式，也许能在平复国家因为那些剧烈的变更引起的动后拯救法国。

说那个孩离开了他的老师，在长大成人之前一直都不会忘记他们的名字；说他在接受长时间的平民教育以后，在那把两个国王推向黑暗渊的可怕教训之后，他会因为他的而自命不凡，这些是合乎情理的吗？

从亨利四世婴儿时期到年轻亨利的婴儿时期，这样一代又一代我都为其辩护，这既不是因为情上的忠诚，也不是母般的怜悯，而且事情一旦成功，可能一切都会对我不利。我这样，不是追求离奇，不是追求荣誉，也不是要自讨苦吃；我不相信王室的神权，但我相信革命的力量和事实。我甚至不引证宪章，我把我的思想看得更；我这些思想是从我这一生为之奋斗的这个时代中的哲学范围里得的：我就这么很简单地建议这位波尔多公爵作为王室的继承人，他比大家讨论的人选要得多。

我明白大家在疏远这个孩的同时，想制定人民王权的方针，因为旧学校的愚昧证明，在政治上，我们老一辈的民主人士没有王国老战士那么多的成绩。任何地方，绝对的王权是没有的；自由不会从政治权利中得到，就像我们从十八世纪的情况看来的那样。自由来自自然的权利，正因为如此，才使得它存在所有形式的政府中，因此，一个君主政也许是自由的，比共和政要自由得多。但是，要讲一堂这方面的政治课，现在既不是时候，也不是这个地方。

我只想指，当人民掌握了王权的时候，他们也拥有了他们的自由；我请你们注意，君主世袭制的原则一开始也让人觉得荒谬，但慢慢地也就被认可了，它比君主选举制更可取。其理由十分明显，我不需要在这里发挥了。你们今天选一个国王，谁明天会阻止选另一个呢？你们会说，是法律。法律？法律难不是你们制定的吗？