的睛，一下就是骨碌一次。后来西甲说他这是在判断：到底怎么了，那边是炮，这边是枪？他就是死了也能听这枪炮是洋的。等他判断清楚了，珠就不骨碌了。他撕着面前翁牧师的衣领坐起来，然后那手就死死地攥着，再也没有松开。翁牧师不得不弯腰贴着他。

西甲喇嘛吃力而沙哑地说：“让他们停止打枪，你，救了我的人，让山上的洋停止打枪。”

翁牧师长一气：“上帝啊，你活过来了。”他庆幸自己没有成为西甲喇嘛的祭品，还将在西藏的土地上艰难行走。

但是死亡对他的挑战并没有消失。西甲喇嘛不仅越来越地撕着他，而且让陀陀喇嘛把牧师卫队的人全缴枪捆绑。

西甲喇嘛撕着翁牧师站了起来。似乎他质好得只要能活动，元气就会沛然而起。他威胁：“我可以立刻打死你，但想到你对我们有用，手就啦。”

翁牧师吃惊：“喇嘛，你不应该是一个忘恩负义的人，上帝在天上正看着你。当然你不必激我，但一定要激上帝，是上帝让我救了你。”

西甲喇嘛说：“我认识你们的上帝，上帝吃羊的时候牙是一左一右错动的，就跟一样，他一边嚼着羊一边说，哎呀，西藏的羊真香。他来西藏就是要吃西藏的羊，这个饿死鬼转世的上帝。我给你们的上帝说，山上的人必须放下武，让我们的人过去，我们的人是俄尔总和、朗瑟、果果三个代本团。不答应我，我就杀了这个黑袍的人，还有这里的所有洋，统统都杀。你猜你们的上帝怎么说？”

翁牧师迷惑地瞪着西甲：上帝怎么说？

西甲说：“你们的上帝说啦，听这个喇嘛的，黑袍和所有我们的人都不能死。”

翁牧师，似乎说：上帝当然不希望我们死。

西甲说：“那还犹豫什么？快派一个人上山去说，让洋的枪闭嘴，不要再哒哒哒了。”

翁牧师光扫向了一个卫兵。卫兵被迅速解除捆绑后，朝则利拉山爬去。

容鹤中尉不会不知人质的命危在旦夕，但他还在权衡利弊。在他看来，消灭西藏人的有生力量，比仁慈地保护翁牧师及其卫队的命更重要。或许这一仗是最关键的，消灭了这些西藏人，我们就能大踏步军拉萨。他正在犹豫，就见达思牧师朝自己走来。

达思牧师说：“我知中尉是个真正的军人，军人在今天是不应该在乎上帝之的。如果有人杀了耶稣，而你却在对他讲仁慈，那是最大的不仁慈。中尉，为什么枪声稀落了？机枪呢？叭嗒嗒嗒，响起来啊。中尉，有人没有开枪，我发现自从有人送来翁和他的卫兵成了人质的消息后，你的下就偷懒不开枪了。”

容鹤中尉一愣，没想到达思会这样说，顿时有些疑惑：“达思牧师难也不在乎上帝之？”

达思牧师表情冷酷地说：“等翁牧师死了我才可以在乎。”

容鹤中尉更奇怪了：“为什么？”看对方言又止，便问得更急。

达思牧师激愤地说：“翁牧师以为他是戈蓝上校的老朋友，就能代替上帝的使者在十字兵的地位。我本来以为他会像上帝的一样长命百岁，可是上帝并不保佑他，他就要死了。死在了谁手里？西藏人手里，还是英国人手里？”他笑起来，一副幸灾乐祸的样。“中尉，你不是一个对上帝虔诚的人，我知你和我的想法一样。”

容鹤中尉半晌不吭声：戈蓝上校的老朋友、十字兵的上帝使者，难要死在自己手里？追查起来不好说啊。何况自己的下有人已经拒绝开枪了。更重要的是，他绝对不想成为达思牧师的杀人工。达思既信上帝也信佛，居然敢说他容鹤中尉不虔诚。他冷冰冰地说：“谢谢你的提醒达思牧师，我差犯了一个大错误。你还是去修炼你的什么金刚大法吧，开枪不开枪的事就不用你了。”

突然没有了枪声。则利拉山一片安静。

当俄尔总和所有西藏人被戈蓝上校的炮击枪打再次得跑向则利拉山时，意外地发现，阻击已经消失了。俄尔总觉得这是个谋，却已经来不及仔细揣。总卫队裹挟着他往前突去。三个代本团前锋的不像前锋，殿后的不像殿后，山石倾泻般地涌向了则利拉山下葫芦似的大洼地。即便这时山枪声大作，西藏人也不可能后退了。但让他们奇怪的是，枪声始终没有响起。当俄尔总在必死无疑的大洼地安然无恙地走到程之外时，才意识到，洋放了他们一。他当然不知这是西甲喇嘛的作用，还在心里纳闷：理说洋是不会突发慈悲的。佛祖啊，神灵啊，唵嘛呢，原来我们从来就没有失去保佑。西藏就是西藏，佛不保佑他的信民保佑谁啊？

西甲喇嘛远远地看着，直到俄尔总和三个代本团全过去，才庆幸地长一气，松开了撕住翁牧师袍领的手。他朝天一望，似乎望见了佛，双手合十弯了弯腰，然后朝着翁牧师扑通跪下，一磕响了地球：“你说我是一个忘恩负义的人，已经是了，我不后悔。现在我不是了，恩人，是你救了我这个西藏喇嘛。以后我见到摄政王就说，我念了十万唵嘛呢呗咪吽，这是我给恩人的功德。摄政王会说，那就让他长命百岁，一百颗弹打不死。”西甲起要走，突然又回来，再次扑通跪下，再次磕响了地球，说：“俄尔总和三个代本团也是你救的，没有你他们过不了则利拉山。我给他们说，让他们也把念‘嘛呢’的功德送给你。你更加长命百岁，两百颗弹打不死。”