摄政王大步过去，坐回到法座上。支持他的哲寺和丹吉林的人这才松了一气。

就在这时，摄政王迪牧突然惨叫一声，从法座上噌地起来，趴倒在地上。

白家第一个扑过去：“佛爷”

血如泉涌，摄政王的上滴沥一片。

凶手，凶手。似乎有人在法座上放了一把尖锋朝上的刀，摄政王一坐上去了。俄尔噶来到法座前，翻遍所有彩绫的织锦的卡垫也没有发现刀。那就是邪的法术了，有个更隐蔽更恶毒的人，趁摄政王离开之际，让法座变成了布满毒刺的荆棘之席。

人们纷纷站起来，惊望着前面。有人喊：“医生，医生。”又有人喊：“散了，散了。”会场一片动。

突然，摄政王迪牧推开搀扶着他的白家，回来到法座前，盘坐了上去。法座顿时殷红一片，就像血泊的承托，迪牧苍白的脸更加苍白了。

虚弱的息在肃静中嘹亮着。着血的摄政王，痛苦而又镇定地望着大家，宣布了他对战时人事的决定。白家和俄尔噶都哭了：为什么总要在血之后，才可以袒关涉西藏命运的重大决策呢？万能的佛祖，请保佑摄政王。忠于摄政王的人都跪下了，祈祷并聆听摄政王迪牧活佛法音一样缓缓淌的语言。

没有人提异议。代表拉萨三大寺、四大林、上下密院及其亲信寺院的僧权贵们一致拥护摄政王的决定：

噶俄尔担任前线总，负责调动现有的全藏军。噶顿珠担任民兵总，负责组织后藏各宗谿民兵参战和筹集武弹药。沱活佛担任僧兵总，负责组织前后藏大中型寺院僧兵参战。噶厦政府负责战时的税收和外，并成立专门的后勤机构，统粮草、帐篷等军需资的征集和组织民夫运输。三大寺、四大林、上下密院负责布施、祈祷、降神事宜。民众大会向驻藏大臣递呈《抗英卫教守土神圣誓言书》和公禀，敦促其从速上奏藏事佛事的危机，务请朝廷面解决。所有政令、军令均由摄政王和噶厦政府形成公文用箭书发。

看着各方代表在民众大会上现了少有的一致，摄政王迪牧长舒一气。这时就听顿珠噶大声问：“大人，驻藏大臣是什么意思？朝廷会同意我们的决定吗？”摄政王正要回答，突然脖一斜，歪倒在法座上。他昏过去了，就像驻藏大臣在他面前昏过去一样。摄政王和驻藏大臣，两个当时西藏最重要的人，都在最重要的时刻昏过去了。会场大，但已经无碍大局。面对战争时的基本应对正在现，很快西藏就会动起来，对权力的让所有大小有权者都不可能放弃的选择。更有一心护佛、仇视异教之人的推波助澜，摄政王费力启动的战时西藏的所有机，已经开始运转了。

唯一的担忧是，应对战争的最大动力朝廷和驻藏大臣文硕的定支持还没有现。什么时候现只有摄政王知，但摄政王当众昏过去了。

回到丹吉林的佛舍，在独的寂境里，摄政王渐渐清醒。

白家问：“佛爷，是不是要派些喇嘛去捉拿凶手？”

摄政王愣了一下，好像忘了他屡次被刺，血满地：“凶手？什么凶手？”

白说：“这个还不知，就等着摄政佛卜卦查验呢。”

摄政王回过神来：“你当然不知。因为没有凶手，凶手就是我自己。”他没有解释他是在有意放血，他的法力就是放血的时候把愤怒放去。因为愤怒是鬼钻了，想去又找不到门，就横冲直撞地到走，走到哪儿哪儿疼，肝、胃、心、肺、肚、、脑袋，没有不疼的地方，所以一旦愤怒现，伤害的时候，他就会在自己上开门，放鬼离开。他开门不用刀，用他自己的气，想在哪儿放血就在哪儿放血。血是从肤里渗来的，放过之后不留伤疤。