人之地接应你。

请顾念我的心，

莎格迅之心耶和华。

你若今天找到我，

我就把西藏给你，

英三岛遥远的孩，

长老会的英。

戈蓝上校说：“一定要找到莎格迅，西藏的犹太。”

达思说：“上校，西藏没有犹太。”

戈蓝上校信不疑地说：“一定有，莎格迅就是犹太，是西藏的比之囚，他穿着紫袈裟等我们去找他。”

达思惊讶地问：“这么说他是一个跟我一样的人？”

戈蓝上校说：“完全不一样。他的基督之心从来就是完整的，而你只有一半，说不定还是一小半。”

突然有人呵呵一笑。达思回一看，是那个着酱紫袈裟的喇嘛，不屑地说：“笑什么，我知你是萨玛寺的尕萨喇嘛。”

尕萨纠正：“是萨玛寺的住持尕萨喇嘛。”

达思挖苦：“不简单哪，萨玛寺拥有佛陀的盖骨，全西藏唯一，居然你就是那里的住持。你的佛祖呢，尕萨住持？这里是基督的甲胄、上帝的队伍。”

尕萨说：“我们不一样吗？听说你刚从西藏回来，在班丹活佛跟前了三年弟，得到了时堪舆金刚大法的真传？佛祖啊，这个喇嘛不是喇嘛。”

5

噶堡也是英国人的租赁地，那儿连接着布鲁克边界，从布鲁克边界往前驱兵不到五十公里，就是西藏和哲孟雄界的日纳山。戈蓝上校的首要目的，就是占领藏军把守的日纳山，再占领隆吐山。日纳山和隆吐山都是藏地要，盘踞在此才能连接后勤粮秣，大葫芦般的西藏腹地。

十字兵到达噶堡时，天已经微明。戈蓝上校率迅速走勘察好的茶叶山谷，悄悄地安营扎寨，隐蔽了起来。十字兵的战斗队由两分组成，一是英军，二是由当地信仰基督教的土著组成的雇佣军。光有战斗队还不够，还必须有运送给养的背夫。戈蓝上校已经派人在布鲁克和哲孟雄两地秘密招募背夫，他要在这里完成背夫的集结，给战斗队下的第一命令便是：待命期间所有士兵不准走山谷，不准升起炊烟，不准发喊声。之所以如此诡秘，主要是不想让哲孟雄人察觉。上校知，哲孟雄虽然跟印度以及英国人走得很近，但国王图朵朗杰和大分国民都信奉喇嘛教，通行藏语。同一信仰和语言自然会有同一情，在所有佛教徒看来，英国人军西藏，就是攻佛教。万一走了消息，西藏方面肯定会加日纳山和隆吐山的守卫，他就很难奇制胜了。

无法防备的只有喜拉雅山南麓的随人鹰。随人鹰喜乌鸦，便也有了乌鸦的习，哪儿人多往哪儿飞。此时，乌鸦和随人鹰都已驾临，天空嘹唳着，云彩被扑打得粉碎。这是谷唯一招人目的异样，却不能开枪驱散。戈蓝上校有些烦躁，又想：谁又会想到这里来了军队，而不是牧羊人的聚餐呢？

但是上校不明白，这里的鸟兽虫草不可能不把山坳里的秘密告诉跟它密相亲的土著，早在英国十字兵在大吉岭秘密集训之初，随人鹰就把消息了去，如今又及时通报了英军迁移的动向有人望鹰而来，偷窥到十字兵的营帐后，迅速禀报了国王。

图朵国王脸惨白，喃喃地说：“英国人终于下手了。”

这天晚上，图朵国王把英国人从大吉岭移师噶堡的消息透给了王妃，叹息：“我们无力阻止英国人，也无力挽救西藏人，只能咽下这气，什么也不说。”

王妃仁青达娃是西藏噶厦政府的噶（大臣）顿珠的女儿，不可能坐视不。她毫不犹豫地说：“为什么不说？只要我们告诉西藏人，西藏人就能把英国人赶西藏。最可怕的是拉萨不知，没有人在佛前祈祷。”

图朵国王说：“要是我们背叛了英国人，我这个国王可就当不成了。可是”

仁青王妃说：“我们为佛事，佛会保佑我们的。”