度大陆和欧亚古陆发生碰撞，就像一块平整的纸板，在烈的挤压下，现了弯曲、褶皱、凹凸，喜拉雅山隆升而起，世界屋脊——青藏原由此形成了。这是古大海海底的崛起，在这样一缓慢的崛起中，一分海洋生死去了，一分海洋生慢慢地适应着退、少、枯的变化，化成了两栖动，以后又化成了陆地动，再后来就成了猴、猿、人类、我们。

一说到“我们”那日达娃就显得格外兴奋，一兴奋就把科学演绎成成了神话：我们——杂多草原的藏民，原本并不是生活在这个地方的，而是生活在喜拉雅山脉渝玉日本峰的冰天雪地里。渝玉日本峰的主人是个男神，他想要娶妻生，便相中了翠颜仙女峰的主人翠颜仙女，后来又相中了福寿仙女峰的主人福寿仙女，接着又相中了贞慧仙女峰的主人贞慧仙女，下来又相中了冠咏仙女峰的主人冠咏仙女，最后又相中了施仁仙女峰的主人施仁仙女。如此变来变去，自然引起了五大仙女的不快，她们聚起来一商量，便合力施展法术化了渝玉日本峰的万年冰雪。渝玉日本山神得受不了，只好逃离喜拉雅地界，顺便把渝玉日本峰也搬到了寒凉的澜沧江源。那日达娃说，这是真的，老一代的牧人都把杂多草原称作渝玉日本，而且杂多的山原在地质构造上和珠穆朗玛峰（翠颜仙女峰）是基本相似的，主要由砂岩、页岩、石灰岩、火山岩组成，同时两地还有相同的石英和云母。那日达娃给我了一块掌大的锥形晶，说这就是石英，是杂多山上产的“喜拉雅石英”我看着手中透明的晶，贪心不足地说，哪儿还有？我得多带几块回去送人。那日达娃说，前面山上多得是，明天我带你去挖。我迫不及待地说，我们今天就去。

我是以省报记者的份来到杂多草原的，那时候的记者没有任务，可以几个月不写稿，所以与其说我是记者，不如说我是一个民俗和自然的考察者。我待了两个半月，什么也没有写，每天就是玩，就是到走动，就是和牧人们一起生活。杂多草原很大，大概有两三万平方公里，从这个帐圈骑走到那个帐圈，往往需要半天或一天。一天摇摇晃晃走下来，见了帐房下就往里，主人先是吃惊，然后就是情接待，吃喝，偶尔也有酒，是自酿的稠糊糊的青稞酒，也叫藏酒。藏酒酸甜可，不容易醉，但我却常常喝醉，因为我每次都喝得太多太多。

两个半月以后，州上来车接我，我不得不走了。天天陪着我的那日达娃先是送我上了汽车，然后又是追着汽车送我。草原上的路坎坎坷坷，汽车走得很别扭，快一阵慢一阵，那日达娃骑跟在后面，跑一阵走一阵，从早晨到中午，整整一个半天都是这样。突然路好起来，司机加大了油门，汽车飞驰而去，渐渐看不见那日达娃的骑影了。我回望着后面，泪夺眶而，暗暗地说：我会再来的，一定会再来的。再见了杂多，再见了杂多草原的那日达娃——你这颗黑黝黝的月亮（“那日”为黑黝黝；“达娃”为月亮）。

然而，我再也没有机会回到杂多草原。我只听说那儿已经变了，二十七年以后，当我打算写写杂多草原的时候，我听说那儿已是黄风白日、沙地连片了，那儿已经没有了藏羚羊、藏野驴和野牦的踪迹，那儿充满了野生动被击毙后的死亡气息，那儿早就不是人和动互为神灵、人和动都是主人的地方，那儿的植被惨遭人祸与鼠害的破坏，那儿的天空黯郁昏沉常常是“云也手拉手”那儿丢失了原始的磁场周期的血紊异常，那儿的无雪之山告诉人们回归自然就意味着死亡，那儿的山已是神不居仙不在的鬼谷岗，那儿的牧民很多已经离开了故乡。

我不知为什么会有这样的变化，我不知。和我有过通信联系的博学的那日达娃，你知吗？你一定是知的，可你没有告诉我，你为什么不告诉我呢？是怕我伤心，还是你已经伤心得无话可说了？