仍以情为例。我们想是不是可以这样：一开始，让你未来的岳父岳母对你们恋持反对态度，他们不大看得上你，包括你未来的大舅、小姨、大舅的夫人和小姨的男朋友等等一人都看不上你。岳父说要是这样他宁可去死。岳母说要是这样她情愿少活。大舅于是奉命去找了你们单位的领导说你破坏了一个满的家。小姨着泪劝她的三思再三思，爹有心脏病娘有血压。岳父便说他死不瞑目。岳母说她死后作鬼也不饶过你们。你是个幸运的人你真没看错那个姑娘，她对你一往情始终不渝，她说与其这样不如她先于他们去死，但在死前她有必要提个问题：“请问他哪儿不好呢？”不仅这姑娘的父母无言以对，就连咱们也无以作答，照已有的设计，你好像没有哪不好，你简直无懈可击，那两个老人倘不是疯不是傻瓜不是心理变态，他们为什么会反对你成为他们的女婿呢？故对此得一修改，你不能再是一个完人，你得至少有一个弱，甚至是一很要的缺欠，一大凡岳父母都难以接受的缺欠。然后你在情的鼓舞下，在那对蛮横老人颇合逻辑的蔑视的刺激下，痛下决心破釜沉舟发奋图历尽艰辛终于大功告成终于光彩照人终于震撼了那对老人，令他们动令他们愧悔于是心悦诚服地承认了你这个女婿，使你泪盈眶欣喜若狂忽然发现天也是格外的蓝地球也是奇的圆柔情似佳期如梦幸福地久天长…是不是得这样呢？得这样。大概是得这样。

什么样的缺欠呢？你看给你设计什么样的缺欠比较适合？

笨？不不，这不行，笨很可能是一件终生的不幸，几乎不是努力可以本克服的，此一应决予以排除。

丑呢？不，丑也不行，丑也是无可挽回的局面，不好还会殃及后代，不行，这肯定不行。

无知呢？行不行？不，这比笨还不如，绝对的（或相当严重的）无知与白痴没有什么区别；而相对的无知又不是一项缺欠，我们每个人都是这样。

你总得作一让步嘛。譬如说木讷一，古板一行吗？缺乏活力，缺乏朝气，缺乏个，缺乏好奇心，譬如说这样，行吗？噢，你居然还在问“行吗”再糟糕不过！接下来你会发现你还缺乏勇气，缺乏同情，缺乏觉，遇事永远不会激动，好不能使其赞叹，丑恶也不令其憎恶，你既不懂得动也不懂得愤怒，你不怎么会哭又不大会笑，这怎么能行？你还是活的吗？你还能吗？你还会为了而痛苦而幸福吗？不行。

那么狡猾一可以吗？狡猾，唉，其实人们都多多少少地有那么一狡猾，这虽不是优但也不必算作缺，凡要在这世界上生存下去的类，有狡猾也是在所难免。不过有一需要明确：若是存心算计别人、不惜坑害别人的狡猾可不行，那样的人我怕大半没什么好下场。那样的人同样也不会懂得（他可能了解，但他不懂得，他可能很容易猎获的快，但他很难验的陶醉，因为他依靠的不是的创造而仅仅是对的赚取），况且这样的人一般来说都没有什么真正的才华和魅力，否则也无需选用了狡猾。不行。无论从哪个角度想，狡猾都不行。