姓会奋起推翻这个封建王朝？

C：是的。当然，这需要设计一整相当复杂的程序。如果你要挽回你的过失，你就只有这样去了。这盒里现在已经遍布着生命和情了，如果你毁了它，则无异于一场灭绝类的大屠杀，你当然不能这么。那么你就只好多费费心，向这个盒里输人科学、哲学、文学艺术、一切灿烂的思想、不断更新的生产力、最最丽的理想以及为此理想而奋斗的持久不衰的忱等等一整复杂的程序。然后等待盒里的百姓觉醒，自己起来推翻这个封建王朝。

T：这并不复杂。这对我来说轻而易举。但是，那个国王呢？

C：看来他最好的命运就是被废黜。

T：然后再把他放到另一个荒无人烟的地方去？

C：除非他不再想复辟，否则怎么办呢？

T：但是这样我岂不是等于什么都没么？在我来到这儿之前，这样的事不是已经发生了吗？

C：你以为你多么伟大？你想要什么？

T：难没有一办法可以拯救所有的生命和灵魂么？难那个国王的痛苦就不是痛苦？你刚才说得对，只要一个人的行为有痛苦的表现，那他就是在痛苦着。

C：也许可以不放他，但只允许他一个与大家平等的公民，自其力。

T：这也不难办到。但是你所说的那个“法制”到底意味着什么？它的存在，难不说明仍然有罪恶、丑行、贫富之分、利害冲突存在，因而必然有痛苦存在么？连那个恶贯满盈的国王都知——无论人还是侏儒，他们的情没有矮之分。如果我们仅仅是消灭了这样的痛苦，而依然保存了那样的痛苦，仅仅使这些人不再痛苦，而使另外一些人依旧痛苦，那我们岂不是等于什么都没么？假如这个世界上还只剩一个人痛苦着，难其他人就可以心安理得地享受快乐了吗？我们为什么不去设法消灭所有的痛苦呢？

C：T，我的好朋友！现在我真正理解你了，你虽然莽憧地闯下了大祸，但谁都应该看到你有一颗至善至的心。

T：谢谢。但是我们现在怎么办？

C想了很久。

C：只有一个办法可以试试了。

T：什么？

C：佛法。使芸芸众生皈依佛法。

T：什么是佛法？

C：据说，佛祖为了寻求痛苦的解脱与人生的真理，曾抛弃了王位、财富和父母妻，走遍了山旷野，最后渡过连禅河，到了迦耶山附近的菩提迦耶，在一棵菩提树下，用草铺了一个座位，他就在这座位上坐下，并发的誓言：“我不成正觉，誓不起此座。”过了七日，佛祖的禅定中现境的扰，王派遣女来诱惑他，并发动兵将来威吓他，但佛祖意志定，不为所动，终于把王降伏。这说明了佛祖达到无无畏的过程。降后，佛祖集中神，思考大地人生的问题，终于在35岁那年的一个半夜，看见明星现，豁然觉悟，完成了无上正觉，于是成佛。

佛祖所觉悟的真理就是佛法。简而言之，那是世界上最为圆满的真理，它说明了宇宙的真相、人生的意义、和德的轨则。佛说此法济度众生，使众生止恶行善，转迷为悟，离苦得乐，舍己利人。