分裂模式，在生命史上很早就化来啦，而成为繁手段是后来的事！那丁惊愣着看我，尚不能理解这一消息的伟大义。

就是说:，并不是为了繁才有的！

那，那又是为了什么呢？

为了什么，你说为了什么？傻啦你？为了寻找哇，为了寻找夏娃！

“后来，主上帝说:人单独生活不好，我要为他造一个合适的伴侣…于是主上帝用地上的尘土造了各动和飞鸟，把它们带到那人面前…但是它们当中没有一个适合作他的伴侣…于是主上帝使那人沉睡。他睡着的时候，主上帝拿下他的一肋骨…用那肋骨造了一个女人，把她带到那人面前。那人说:我终于找到我骨里的骨，我中的…”(《旧约·创世记》)

上帝看这是好的，便赋予他（她）们一语言，一表达，或者是一仪式——这就是啊，这就是那凹凸之的原因！

风化雨

但是，人生堕落语言始。那语言的混淆，使表达委琐，令仪式俗;限于，即便是天赋的语言也难免丧失魅力。腻烦，厌倦，人云亦云或不知所云，使那朵曾经一即发的萎靡不振。

丁一之啊，曾经是何等地觉，劲，不知疲倦！如今却似才华耗尽，低垂蔫萎令人怜惜。

我惟默默地守候它，观望它，期待它。

整个人形之，依我看，最要属这儿神工鬼斧、雕微造寸！令人迷惘，令人心动，令人难解其意。——假比丁一是个囚笼，我看这儿最是把守脆弱的一；设若丁一是座坟茔，我想这儿最可能是幽灵往来的通路；设若丁一是鬼域，是绝地，是孤岛，那么我猜，非于此不可以翘望归途、呼救过往的舟船。噢噢，也许这儿就是通天的窄门吧？否则它何以如此诱人？如此威赫、隐秘？如此云遮雾障，动梦牵魂？

有一首古老的歌是怎么唱的？——车从天上下来，把我带回我的家乡…车从天上下来，把我带回我的家乡…

或，那不过是人形之的一标识，是上帝为心魂的相互寻找所预设的一个启发，但不好——譬如你“乐不思蜀”它就还会是菲斯特埋下的一陷阱。

你看那飞不能的拘魂吧，你看那束手无策的形——焦灼地纠缠，碰撞，置一切白昼的规则于不顾，翻呼号，舍生忘死…那都是为了什么？仅仅是因为？仅仅是为了和繁？不会不会——上帝的启发或鬼的陷阱都没有这么简单！若仅仅是“引”和“自复制”又何必如此煞费苦心、“为伊消得人憔悴”？那么，到底，是为了什么呢？我看其中必有非凡的创意，上帝必对这凹凸之寄予着厚望！

但那厚望，究竟是什么？

那话（儿），是怎样的话语？

那语言是否已被忘记？已因形迷阻，而致心魂不得通达，结果是神销损“风无力百残”？

在梦里，或在往昔，我恍惚似有知觉:对于永远的游魂，危难并不在于旅途的崎岖坎坷，而在于归心昭昭然而却归路昏昏！“日暮乡关何是？”——料必这又是先行者留下的慨叹。

所以我和丁一再度张望，目光走遍人山人海，望穿——望穿那厚墙，望穿那纷繁之衣，还有那的界线…望穿别人，看那藏于别人的夏娃之踪迹，看那藏于别人的自我之心魂！

但是，如果你期待着另外的心魂，如果表情也是衣，也是墙，这张望势必形同窥视。

只不过这一回的窥视不再散漫，丁一的目光聚焦于一。

只不过这一回的窥视避实就虚，丁一随我一同牵念伊甸。

他仿佛又看见了那个独的女人，一如曾经之所见:她是那么自由，舒展，柔弱而又大…柔弱得让你想亲近她，大得让你觉得可以依靠。她是那样地不加防范，旁若无人，无比的安静中埋藏着难以想象的烈…那烈并不张扬，然而悠久，时间一样地沉重，甚至忧伤…但那忧伤却被她纳蓬、灵动，纳绵绵不尽的悠然自在…她的神，她的表情，她的每一分和她所有的动作，都在说着一句话——

这儿没有别人？

对呀，没有别人。

这儿无衣无墙？