安乐死”之分。前者指在医生的指导和监督下，用药结束患者的生命。后者指撤除对患者的一切治疗，使其自行死亡。我以为很明显，前者是更为人的。因为，当已经确定应该对某人施行安乐死之后，哪方法更能减少其死亡过程中的痛苦，哪方法就是最人的。

还有“自愿安乐死”和“非自愿安乐死”之分。前者是指本人要求安乐死，或对安乐死表示过同意。后者是指那些对安乐死已不能有所表示的人，和以往也不曾对安乐死有过确定态度或脆是持反对态度的人。对前者施行安乐死，显然是无可非议了。那么对后者呢？对那些对安乐死不曾表示过确定态度的人，或许他的亲朋好友还可以代他选择。但是，对那些反对安乐死而又譬如说成了植人的人，又当如何呢？真是不知了。就像不知一个无罪者的行为既不能利己又损害了他人，面对这局面人们应该怎么办？这值得研究。

不过我想，如果使每一个人在其健康时都有机会表明自己对安乐死的态度，则肯定是有益的。而且我相信，随着人们生命观念的日益步，反对安乐死的人会越来越少。

还有“自杀安乐死”和“助杀安乐死”之分。前者是说，确认一个符合了安乐死的标准，但是医生（或其他人）不予帮助，死的手段由其自已去找。后者是说，医生（或其他人）为其提供死之手段并帮助其施行。我觉得前者除了像拿人开心之外，别的什么都不像。

现在从《安乐死》一书中引一段文字："1961年9月的一天，英国‘圣克里斯托弗安息所'的园林荫小上，一位中年男和一位年轻的女，推着手推车慢慢行走。手推车上半躺着一位老人，脸苍白，十分清瘦，看上去就是一位重病人，这一男一女一边推着车，一边与老人轻轻谈。他们像是父，像是祖孙，老人不时地被小辈的话语所打中，轻轻地，时而也手势，表达自己的意思。明媚的光照在老人的脸上，给他十分苍白的脸上增加几分神。老人神情安逸，心绪稳定。

“其实他们是医生、护士和病人。老人已患晚期瘤，即将离开人世。医生和护士但然地与老人一起讨论‘死’，讨论‘如何无痛苦地死’，讨论‘死给你带来的觉’，讨论‘死是不可避免的自然规律’，讨论‘应有选择死亡的权利’等等。

“这是目前在西欧、北英国家大量存在的安息所。它是60年代后现的医疗保健系统中的一新形式，旨在使临终的病人在生命的最后日里得到很好的照顾。”这也是安乐死的一项内容，甚至可能是最为重要的一项内容。如果我们国家还役有这样的条件，那么像《中国残疾人》和《三月风》也许就应该担当起这样的职责使人们对生和死有更为科学的认识，更为镇静和坦然的态度。

以上是我对安乐死的一些看法，肯定有很多病和错误。我非常谢《中国残疾人》杂志辟版面开展这样的讨论。我也非常谢他们给我说上述观的机会，以便有一天我不幸成了只能浪费氧气、粮和药品的人，那时候，人们能够知我对此所持的态度，并仁慈地赐我一个好死。