分可怕。中国的情况历来是几百年的破坏只换来几年的建设，而刚刚有建设又很快换来新一声俱厉的破坏。总认为建设者的方向需要有人来拨正，建设者的本人也应受到监督，这没错，但人们怎么也不明白，那些没有洒过一滴汗珠的年轻人何从取得了拨正资格和监督资格？如果说要建立一机制，那也是一项建设，与建设的过程密不可分。也许正是于这观，我在文化界只要看到画家、音乐家、作家受到了各低层次评论的纠缠，立场总是站在文化创造者一边。因为我知一个庞大民族在混多少年后终于投经济建设的极度艰难，而在经济建设的社会大中努力保持一文化建设的更加艰难。

一些别有用心的年长怂恿者总喜说："真理在年轻人手里。"理由呢？没有说，但我猜测他们是故意偷换了一逻辑。保卫真理需要勇敢，但不能就此把勇敢说成是真理。在我看来，青年人居临下地说东西，不要说真理，连什么理论和派都说不上，他们只是用这方法证明自己已摆脱教师和课本而独立存在。但是一切过度的激烈都反映了对自存在状态的不自信，一切严重的攻陷都直通于自的虚弱，当这样的规律逐一显现，这些年轻生命中的一分就从自卫的走向了沮丧、孤傲和狂暴，甚至与周围人群建立了恶对抗关系，这便了躲在一个个小陷阱后面的最大的陷阱，一旦落其间，很难再得来。一群本来很有希望的青年人就这样失踪于文明领地的边缘地带，实在让人伤心。他们现在已谈不上可，但在他们还不失可的时分，有太多的人用歌颂毒害了他们，怂恿了他们，唆使了他们。

其实他们已从反面证明，青年时代的正常状态是什么。我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们生之前，这个世界已经彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站稳脚下的一角建设一什么，已是万幸。如果刻苦数年，居然从脚下扎下去，与世界的整血脉相连，那也就使自己单薄的生命接通了人类。应该为这接通而惊喜。试想区区五尺之躯，接通于千年之前，接通于万里之外，正是这接通使自己领略崇，问津壮丽，验多元，哪能舍得骤然变脸，扯断这些接通，不分青红皂白，你死我活地批判起来？这谦然安然的生态，也可免除青生命的无谓浪费，让青年人有可能天喜地地活得像青年。中年：当家的滋味

如果说青年时代的正常方式是天喜地学习建设、验多元，那么，一到中年，情况就发生了变化。要把"天喜地"减去吗？不，不能减去的恰恰是它，而学习和验两项则都要行本的调整。

人生有涯而学无涯，此话固然不错，但以有涯对无涯，必须有一个计划，否则一切都沉落于无涯的汪洋之中，生而何为？因此，在学校里课程度学，毕业后在业务创建中学，学到中年可以停下来想一想了，看看自己能否在哪个领域当一次家？

这是在自己家之外的当家，范围也不必很大，试着一段时间负责人，把此前的人生结果在理他人的过程中作一番代，受一次检验。

当家的验，比一般所谓的官丰厚得多。当家，使你的生命承担更大的重量，既要指挥很多其它生命，又要为这些生命负责。当家，使你对自行为化为更明确的逻辑关系，让潜在的因果变成一公开的许诺。当家，使你从自惭自羞的状态中腾而，迫使自己去承受众多目光的追随和期待。当家，使你在没有退路中思考个与群的复杂关系，领悟真正意义上的牺牲、风险和奉献。

当家验是人生的最后一次神断。你突然觉到终于摆脱了对父母、兄长、老师的某依赖，而这依赖在青年时代总是依稀犹在的；对于领导和组织，似乎更近切了，却又显示自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个；因此你在闹中品尝到了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的大集于一。于是，青年时代的多元验也就有了明确的定位和选择。

中年女当过了家主妇再当一个社会上的大家会使自己变得更加大气，洗刷掉因生活琐事而粘上的世俗碎屑；中年男的当家验更是至关重要，因为在我看来成熟男的重要魅力在于责任心，在于一使你的人和你周围人产生安全、信任的稳定风范。

见过大量智商并不低的朋友，他们的言论往往失之于偏激和天真，他们的情绪常常受控于一些经不起究的谣传，他们的主张大多只能图个耳目痛快而无法付之于实施，他们的判断更是与广大民众的实际心态相距遥遥，对于他们，常常让人产生一怜惜之情：请他们当一次家，哪怕是一个门经理，一个建筑工地的主，也许就好了。这些病，如果现在青年人上还有情可原，而现在中年人上，觉很是不妙。因为这些病阻隔了一个成熟生命对外世界的基本判断力，剥夺了他们有效地参与社会、改造社会的可能。人生的成熟只有一季，到了季节尚未浆、穗，让人心焦。