单地在煮一锅。

葬礼整整行了一整个上午。火熄灭之后，拨开那一堆黑炭，只见隐约的灰白骨灰散落。白衣人将其装在一个皿中，又用白布包好，然后就在把它埋在岸边的河床泥土中。从河中舀起一瓢，浇在石台上，炭灰很快就冲刷殆尽。一切都消失。

这是尼泊尔传统的火葬。在闹市的河边，就地烧掉死者的尸。

除了家人，没有人围观。河对岸还有一些驻足的旅游者们，端着相机对着这里拍照和摄像。上都是级而专业的外装备，形形的面容和语言，看一便知与这里的人们是在不同世界。

他们背着背包拿着签证被一张机票带到这里，因从不曾设地地品尝过贫穷和落后，因此对这里新奇的一切产生艳羡和赞叹。

人们都说这里是佛国净土，次大陆上的世界遗产聚宝盆，是凡世离天堂最近的圣地，喜玛拉雅脚下的一朵红莲，超度迷津的泅渡岸，它风情万，它返璞归真…于是众多的人们从世界各地奔来这里，在神庙里跪拜和照相，在丽而辛劳的尼泊尔女人面前垂涎，在岸上兴致观看百姓在圣河里郑重其事地用污染超标的河净，在餐馆里面吃意大利菜，在店铺里面买纪念品，在火葬仪式上摄像。回去之后在旅行论坛上发帖说，加德满都拥挤肮脏，吃手抓饭请注意卫生，购买小东西他们通常不找零，买纪念品的时候要狠狠砍价…然后手中准备好了另一份签证和机票，飞往另一人间仙境…

这就是富裕对于贫穷的睥睨。厌倦了自所的城市的致之后，另一个世界的贫穷和不幸可以成为风景，但仅仅用于调剂心情和增长阅历。人们以为佛国的人民都是禅的悟者，他们中的大多数在贫穷和不幸之中，其麻木和无奈的状态被旅人们描述并升华为经过宗教救赎的神超度，仿佛是一至境界——也的确是一至境界。因为他们除了顺受和滞待生命的时时刻刻，已经没有其他的心态可以用来匹这般贫弱无着的生存。

因此即使面对死亡，也都只能报以超乎寻常的淡然和平静。就像圣河的，裹着一抔抔骨灰，裹着满是细菌的废，裹着臆想中的神圣洁净，无声无息地淌。

后的市井依然嘈杂，日光中天。

这个上午让她无限接近记忆之中的故乡。那片平静的大地此刻就在山的另一边。她甚至能够闻到旷野中泥土，粪，和野草相互混合的味。

她有些不能相信的是，这个素未谋面就死去的妻，她的病重和去世，却对迦南的在外生活和生意奔忙没有一丝一毫的影响。而这并非于宗教意识对于生死离合的大化之心，却显然是一不顾不屑。

葬礼结束，她跟随着纷纷散开的家人们回到宅院。独自走上自己的房间，刚坐下，迦南走来，对她说，把你的东西收拾好，跟我走，到这边来。

迦南带着她一路与人群反向而行，穿过几条街，路过众多的寺庙渐渐殿宇，走到加德满都的另一个城区。泥路，街边掺杂着木旧房和矮矮的混凝土楼房，众多的店家小铺，商品繁多却都是重复。

他把她带到一家餐厅门前，说，这是我归我弟弟经营的西餐厅，楼上就是旅店。你别住在家里了，以后就在这里帮忙。

你要我什么？

《大地之灯》茫然不清的未知(3)

我死去的那个妻以前就在这里活儿，你需要替她。