觉，大概就是你说的玩成大婊的觉，可以立小牌坊了。

王朔：我倒是觉得《收获》在当时的那些刊中，是比较尊重作者的。我不知这些老刊以前是不是劲劲的。反正我的稿寄去了，《收获》它不是来信说让你加上个光明的尾。

从《顽主》开始，就没人再要求我加什么尾了，没人这么说了。其实在这之前，写《一半火焰…》的时候，我给了《十月》，《十月》这样的刊都跟我讲，你的这个故事就这么完了？你这个人得学好呀。到了《收获》时，我才开始到一写作的自由的快乐。嗨，可以没人了！想怎么写就怎么写了，而且这东西来了以后，甚至还有些人叫好。当然，《顽主》发后，我听到的第一反响是认为不好，是那帮看言情的读者，一看这不是写一帮氓吗？怎么能这么写？你王朔的小说不好看了，我们从此不看你的东西啦。后来又有一帮男读者说啦，唉，还是这个有意思。

老侠：《收获》的态度对你的创作是个激励，对吧。

王朔：那个时候，我觉得，自信呀。自我意识呀和自由度也是相关的，你的自由度越大，你当然就可以更自我一儿，到后来慢慢就放开了…其实这是特别的。那时我才不到三十岁，二十多岁，还是有一很单纯的东西。现在这单纯的东西少了。我现在也有这个问题，就是上来就想跟人讲理。是不是人岁数一大都这样。因为我确实觉得人岁数大了以后，会看生活中的许多小理，知了想不说就特难，控制不住，特愿意踉人说这事其实是怎么回事儿，本质上是怎么回事儿。年轻时自己讨厌的那拿理压人到岁数大儿就都来了，自己也拿理说事儿，实际上是想压人。我觉得现在我写小说没有过去的那单纯的的东西了，我想尽量回到那上面去，就是说我原本是本能地觉得这东西只能这样写，不能写成那样的。现在我认识到小说这东西必须自我，必须这样写，反倒不如没有认识之前那么单纯了，反倒也往里边础很多认识。那时我看那些特特大的书，但不敢看。我就觉得一旦被理左右了以后，很多本来有的东西就没有了。这是我一直摆不正的关系。

老侠：有些东西的原初状态无法用理论总结，一总结就没有了。作家有两类，比如像萨特那类，先学哲学搞哲学，后来用文学图解他的哲学思想，只是他表达得比别人稍稍明一儿，有一些个人的生活验在里面。另一类是像内那，他在法国也是小痞，偷东西。四狼、毒。同恋，还被抓起来蹲过监狱，他的小说就是还原他以及他那一类人的生活，原原味地写，写到哪儿算哪儿。内的写作经验跟你特别像，他小说中的那些人都是西方的底层人边缘人，类似小氓小痞，混不论，什么都。后来内又被警察抓了，还判了刑。是萨特等有影响的人面向当局把他保释来，说他是个文学天才。你的经验使我想起刚刚改革开放那阵，还有许多禁忌的时候，那时候公开唱邓丽君、敢穿仔、蛤蟆镜这些新东西的都是社会底层的小氓小痞，最早把仔的角剪掉一块的也是这帮人。这帮人是混，仅敢为天下先，敢第一个吃禁果。这帮人不是有意成为冲破禁锢的先锋，而是因为没人告诉他们你说的那个"理"，有人告诉他们也不听或本听不懂。他们对这个社会没有什么责任，活得很本能，没觉得谁能对我说一个理。这东西来了，觉得好，时髦，就穿了。穿上了让大家都盯着我看，我也兴的得意的。就有儿虚荣，纯真的虚荣，我就要引别人的注意力。

王朔：现在大众文化中赶新的劲儿，开放之初确实是由小痞们最早尝试的。他们不知什么叫对，什么叫雅，看着那哨、新鲜。以前没见过，就试一把。