在这里，时间就像转经一样，永恒不变、亘古如一。

每个人都有一条自己的朝圣路。我要让自己的心像原一样空旷、像天空一样清澈。

我在西藏两个月，认识了不少藏族的朋友，有老人，有少女，也有孩。我在墨脱的一牧民家里住了整整一个月，我跟他们一起吃，一起住，一起劳动，一起祈祷。

我苍白的脸颊被原的光照耀得脱了一层。我学会了喝酥油茶，学会了吃羊，学会了挤羊。累了就在草地上打几个，与大地的膛亲密接，我听见了大地的心。

满脸皱纹的藏族老说，好姑娘，我看到了你的心里有一伤。不过，不用担心，我们这里的地气是最好的药，连你心上的伤也能医治。

跟我相好的藏族女孩，还给我取了一个藏族名字——"格桑朵"。

你说这个名字好听吗？你知它是什么意思吗？

我在西藏的故事，两天两夜都讲不完。有的受，是没有办法用语言来复述的。以后，我会一一滴地告诉你。那些浮光掠影的关于西藏的游记，千万别去看，它们就像是腐败变质的，会败坏你的胃。说到底，西藏并没有我们想象的那么特殊，它不是一个"世外桃源"。在西藏寻找不到纯洁与安宁，因为纯洁与安宁只存在于我们每个人心中。

我在布达拉的大殿里，看到了不少脑满的老板，有来自沿海的，也有来自港台和东南亚的。他们将大把大把的钱香火柜里，但他们脸上的神态，依旧是贪婪、焦灼和傲慢。他们捐香火钱，不过是想求得更多的钱罢了。对于他们来说，西藏跟上海、广州、香港、新加坡又有什么差别呢？

回来以后，我更刻地认到，只有心灵自由了，才能在不自由的外世界寻觅到自己的自由；只有心灵透明了，才能用一双透明的睛透视暧昧的、不透明的世界。

去西藏只是一形式，一"证明"。这次旅行让我更加珍惜我的内心。

我会慢慢地给你讲述我自己的故事。

我在大学里学的是金。本来想学文学，可是爸爸不同意。我便违心地了国际金系。那是一个最门的、也是离心灵最远的学科。我对课程没有多大的兴趣，却照样能够得到最好的成绩。我的大分时间都在阅读诗歌和小说，我敢说，中文系十有八九的学生读的书赶不上我多。

后来，我慢慢发现，学金也有学金的好——文学只能当作业余好，不能当作职业。当一个人有了一只饭碗之后，再回过去面对文学，心态会从容很多。一个作家如果整天想着作品要卖多少钱，他的写作必然受到伤害。为什么俄罗斯的作家能够写惊天动地的著来呢？他们中的许多人都是贵族，衣无忧，不必担心油盐酱醋的问题，所以他们才能在形而上的领域内地飞翔。

你们四川有一位叫钟鸣的作家，写过厚厚的三大本书，书名就叫《旁观者》。我很想一个文学的旁观者。许多时候，正如苏东坡所说："不识庐山真面目，只缘在此山中。"而我作为一名旁观者，反倒能够看得清清楚楚，看大人们肺腑中的影，看文字背后的虚弱和慌。我有这样的自信——我自认为我的文学鉴赏力过许多知名的文学评论家，尽迄今为止我连一篇正经的评论也没有写过。

英国作家姆是一家公司的小会计，他白天在公司里拼命地记账、演算，晚上利用仅有的一业余时间在家中写作。我比姆幸运，在公司还有"一官半职"，上班时常常偷看文学作品，就像学生时代那样，狂而带着一惧怕。学生时代害怕老师，现在害怕老板。

初中时候，我在上语文课时看李敖写的《千秋评论》，一不小心被老师收缴去了。结果，这本书让老师自己也看得迷，后来再也不肯归还给我。现在，因为我在公司里工作能力、工作效率，算是"小红人"，香港老板多少还有些"纵容"我。他看见我读闲书，至多咳嗽一声。我听到之后，飞快地将书屉里，然后正襟危坐、像模像样地盯着电脑。

你信中讲述的那个悲惨的情故事，我很受震动。与之类似的事件，当年我们学校里也发生过。我相信，今天很多校园里依然还在发生着。我最难过的是，最后它们都成了看客们的谈资。多少鲜血和泪，也唤不醒那些麻木的心灵。我最厌恶的便是看客，可是他们像苍蝇一样多。