"这在心理学上，叫足恋。国文学家费滋杰罗(F.ScottFiliqerald)才有足恋，他把女人的脚看成官，所以一个女人，在他中，有三个官。比起他老兄来，我惭愧我在足恋上是不足的，因为我只是观察微而已，我对女全都喜，并不止于脚，所以不是足恋。为了证明我不是足恋，让我看看你的脚…"我蹲下去，小葇尖叫一声，赶忙也蹲下来，随即跪在地上，把脚藏忙，我合抱她的大，从左右两边去摸她的脚，她边叫边求："不要这样！不要这样！人家怕！求你不要这样！"她用手推我，可是一也推不动。

情急之下，小葇无奈的了，并说："好嘛，让你脱就是了。

"好吧，我不摸你的脚，可是你让我帮你脱仔。"

"不一定吧？不语的只是怪力神。女生既不怪也不力也不也不神，当然不在于孔夫不语之列。"

"不只我一个，像苏东坡他们，也一样，苏东坡就想当然耳的造古圣先贤的话。想想看，孔夫活了七十三岁，《论语》只有一万七百零五个字。其中还包括孔夫学生的播。难孔夫一辈只说了这么一万多字的话？当然不止。并且《论语》的文字，也不可拘泥才对。《论语》传到西汉时候，已经有三本，就是《古论语》、《齐论语》、《鲁论语》。后来前两失传了，《鲁沦语》也残缺了，最早的《论语》本，已经如此，后代本的失失，当然更不消说了。《论语》既然不过是孔夫的语录、孔门师徒的谈话录，所以它的形诸文字，就不可只就字面上拘泥，而该想到谈话当.时的情况。当然那情况我们不能知、记录也容有错误，所以我们读《论语》、研究《论语》，应该带着闲适的心情去看它的真与伪、它的一致与矛盾，而不该抱着严重的读经态度，去想贯它。这样才是真的为往圣继绝学。能够真的会到孔夫的真意，而把它在一万字以外的话，给说来，这才真是孔夫的知己呢，不但对人如此，对自然景象，也莫不如此。郦元写《经注》，——给古代地理书《经》作注，他参考古书四百三十，并据实地调查的资料，为一千二百多条河，写了三十多万字文笔优的注。他说他这书，山有灵，亦当惊知己于千古矣！这表示一个人得山川真意，代为形诸语言文字，这也是功德的一，又有什么不好？"

"那站起来，"我温柔命令着。慢慢的，她随我一起站起来。我伸手解开仔的金属大钮扣，她的手抓着我的手，又像阻止，又像纵容，我再慢慢拉开拉链，随着拉链，的白内倒三角形的了来。小葇开始向后闪躲，"可以了。"她的声音近乎哀求。可是，我不理会，从拉链开，慢慢伸双手，沿着她的

小葇笑着。"你真有心理变态。"

"不止造，我还代孔夫实行呢。孔夫其生也早，他无缘看到现代的人儿，所以由我这千古知己来代他。你看我多幸运！"

"所以你就造了。"

"为什么？"

"伶玄《赵飞燕外传》记汉成帝每握住赵合德的脚，就会起，你想想看，赵合德一定有一对全世界最的脚，——像你一样。你知吗？你有一双的脚。我今天在车站旁边看了你的脚，刚才抱你来又看了你的脚，你的脚好可。我和我的汉成帝都会喜。"

"可是，可是，孔夫不论怎么语，都不会语脱人家衣服那话。"

"可是，你也有不幸的时候。比如说，你其生也晚，你无缘看到古代的人儿，你看你多不幸，说说看，如果你是今之古人，你最想看到的古代人是谁？"

"

"是谁？是谁？我也不知是谁，中国人大混，没有给古代人留下塑像或像样的画像，所以，实在想不透她们是怎么个法？谁晓得燕怎么瘦？环怎么？"

"我想你一定喜燕瘦，因为你喜瘦不骨的女，所以你不会喜杨玉环，你会喜赵飞燕。"

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"我不能确定我是不是喜赵飞燕，但我几乎可以确定——我一定喜赵飞燕的妹妹赵合德。"