好的表现法，有它好的意境。并且当中文电脑化以后，我们才发现简字不好认，繁字好认。据原结构来它好认，当我们不写它的时候，它就好认。所以我们想想看，我们要不要把中文的优用现代的科技把它开发下去，我们有很多意境是洋人所没有的。好比英文有一个AJAR，就是门是半开的，中文没有这个字，我们可以用中文的意境，所以我们写书，写西厢记，说待月西厢下，迎风半开，隔墙影动，疑是玉人来。这就是中文的意境。好比说，宋朝的黄山谷，他忽然说香来了，一听说香来了，每个人都这样嗅，他说不对，他说香气这样闻就不是香气，香气是你坐在这儿，忽然一香气到你的鼻里了，香气是主动你是被动，这样觉来的香气才是香气。这么细腻的觉在我们中国文学里面可以看到。同样的黄山谷也说，当他官被贬官，有一次到城门楼里把他关在里面不让他动，外面在下雨，人不去，他把脚从窗伸去，因为雨淋到他的脚，他说我生平没有觉这么快乐，大家想到这个意境吗？这是了不起的意境。所以我们在中国的语言和文字里面，中国的思想里面可以保留这么多的意境，用现在的科技我们把它发扬光大。

我讲这些事情就是告诉大家，当有一个东西现的时候，我们就有了这个机会。国有一个文学家克吐温，这个孙一辈赚了很多钱，可是都糟蹋掉了，因为他喜投资发财，可是每次投资都失败。最后来了一个人说我有一个玩艺，你这么和它讲话，隔就听到了，就是电话。可是克吐温说这是什么玩艺，我不要投资，所以他就失去了这个机会，一辈要投资，最后碰到一个最可以投资的他漏掉了，这就是机会的问题。我认为今天我们遭遇到一个好的机会，中国人应该面对一个机会。我常常说过去从来没有碰到这么好的机会，今天我们碰到了，我们要珍惜这一次机会。

有人打我李敖的主意，说你到了北京你要骂共产党才过瘾，有的人也打我李敖主意，你到了北京你要捧共产党才过瘾，我李敖是给你们玩的啊！？（笑）

我刚才在车里和刘长乐老板说，天行有常，立有本。我们这人该说的就要说，该说对的就要说对的，该说错的就要说错的。可是，我们知讲话要有技巧，梆梆的讲话是不好的。所以我给大家演讲，第一次讲演是金刚怒目，第二次讲演是菩萨低眉，第三次是尼姑思凡，为什么叫思凡？就是女的下辈要变男的，男的下辈要变成佛，这是佛教的整个神。女的下辈成男的，这是尼姑的理想，可是现实上面她觉得世界，灯红酒绿，觉得很遗憾，这是现实问题。所以我的意思是说，我们现在不要再谈理想问题，可以谈一现实问题。

放弃自由主义

国有一个报纸，办报的人叫ABBOTT，他晚年的时候写回忆录，他爸爸是一个写儿童书的作家，他爸爸临死前告诉他说，觉到人间所有的教会的争执90％都是名词之争。这个小ABBOTT老了以后，他回忆这段话，他说我回忆我爸爸告诉我所有人间宗教的争执90％都是名词之争，他说我发现我爸爸数学不好，原来最后那10％也是名词之争。

我们现在看是务实了，大家看到没有，我是有名的自由主义者，为什么我到了祖国我公开宣布我愿意放弃自由主义，为什么？因为自由主义它本是虚无缥缈的。从17世纪、18世纪到20世纪，自由主义所要的就是落实一分，就是对我自己，我自己反求诸我能够心灵上获得解脱，关着门和自己的，一门就是和政府的关系，我要政府给我言论自由、思想自由、版自由，在复旦大学公开演讲的自由，这就是和政府的。可是大家想想看，当这些东西都在中华人民共和国宪法里面一条一条列举的时候，谁还要自由主义啊？我要宪法，我不要自由主义。

同样的，各位，共产主义也是如此，共产主义是人类最好的理想，各尽所能，各取所需，这当然是最好的理想。我们中国所讲的货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不于也，不必为己。前一句就是各取所需，后一句就是各尽所能。这个理想是人类最好的理想，可是我必须说，没有经过人类贪婪的过程，这个理想达不到。什么贪婪？就是我工得多得少，薪和你一样，人类贪婪的望就现了，我就不努力工了，上班以后看报纸，剪指甲、大便，都来了。怎么样鼓励人们？就是邓小平所说的，先让一分人先发财。我们听起来很怄气，可是事实上这就是人。当人们有人之后，我们会有务实的态度来对待我们的问题，自由主义了，共产主义了，这些话可以少说一，兴的时候说几句，或者说研究的时说几句。